先师于上,小子再拜言:
昨日,时已昏,吾朦胧欲睡。见杏林之下,一人正襟危坐,衣带飘飘,颇有圣贤之风。余人环而视之,或悟或惑。吾欲前趋而问,忽惊而醒,方知为梦。
盖梦中之人,于杏坛讲学,论述君子之道,非先师而为谁?
先师开私学之先河,明伦理于当世。克己复礼,挽大厦之将倾;崇德向善,为世人之楷模。游于诸国,不知疲怠。虽不能用,益坚其道。
及至暮也,先师弃名与利,退而著书,使仁礼之说传于世。古者屈原著《离骚》,开楚辞,宋玉景差之徒效之。故先师言论之《论语》,所著之名书,亦若如此。故有精忠报国者,舍己为民;有礼贤下士者,三顾茅庐;有龙凤之才者,治国救世;有君子之德者,宁静修身。盖中华五千年不朽之历史,赖于坚韧之精神;其坚韧之精神,赖于传世之经典。而经典者,为《论语》与后世之儒作也。故有先师,复有今日之中华。誉先师以圣哲,非后人可比肩也。
嗟乎!今日之道与彼道同也。弃恶盗、尊仁礼。行和君子,质若佳人。小子效之,欲如先君。然,古有乱世之能臣,治世之栋梁。亦有闲云野鹤,弃权离贵。游与山水之中,乐乎垄亩之上。不拘时世,放荡不羁。
小子不才,无治世之力,亦无救世之能。只有断刀一把,残笔一枝。一云一鹤,常伴左右。愿游于天地之间,遨于九天之上。以诗书饱腹,词赋为骨。以残笔断刀斩于污浊,亦不愧于先师之教诲也。
噫,先师不在,难聆教诲。思君切切,泣不能言。
先师于上,小子再拜。
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