文/杨晓华
今天访问了南通市通州区袁灶小学。
校园的草地上，散落着几块条石，这是校园的前身——一座寺庙的遗存，昭示着这所小学悠久的办学历史。学校颇有社会声望，百年办学史，培养出了许多杰出的人物，其中就有最高人民检察院检察官遴选委员会原主任陈冀平。
学校的校名由陈冀平同志题写，书法抑扬顿挫，刚健有力。校名题匾的一边，有“冀平”落款。“冀平”二字意义何在？望文生义的理解，是“希望平”。为什么是希望“平”，而不是希望出类拔萃，希望更高，更快，更强，更优秀？站在袁灶小学的门口，望着“冀平”这两个字，那些古圣先贤关于“平”的论述在我脑海中掠过，我心里忽然有了一些感动。
一个社会、一个族群、一种文化如果倡导的是斗争哲学，一定会得出“更高，更快，更强”的价值指向，弱肉强食是这种文化的底层逻辑，所以认为只有更高、更快、更强才是最应该追求的状态。而中国的古人却并不这样理解世界，他们对于世界的最高理想，最高要求是一个“平”字。儒家的学者把自己一生的理想表述为——齐家，治国，平天下，落脚点在一个“平”字上。老百姓认为最好的状态是太平，有太平才会有盛世。即使是军人，他们的最高理想也是“止戈”，认为战争是不得已而采取的手段，战争的最终目的是和平。
中国古代的典籍《黄帝内经》在叙述各种各样疾病的起源，疾病的治法之前，首先讲了正常的人的标准——平人气象论，描述了一个平常人，健康人的外在样貌和内在精神。把最健康，最正常的人用“平人”二字来描述，这是中国古人经历了深重的灾难病痛之后，得出的充满着智慧的结论。《大学》里边说：“……人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。”这是说人因为有了情感的倾向性，有了情绪的波动，对事物的态度就会偏颇，在理解世界，思考社会现象的时候，就有可能带有某些偏见，带有某些情绪上的影响。中国的古人认为只有“平人”才能正确客观的认识这个世界，才能平静深邃的思考这个世界。真正“平”的境界，其实是一种很高的境界。
今天的教育界喧嚣有余，平和不足。乱哄哄，你方唱罢我登场。所有的工作都被放到了一个线性坐标中去衡量，一定要争个长，论个短，排个名。老师们为了应付各种评比，有时候不得不放下手头正常的教学工作，投入到各种似是而非似对非对的杂役当中。有许多老师因此被搞的精力憔悴。看起来他们获得了这样那样的奖，得了第一第二的名次，实际上其中有很多对生命的真正幸福是没有多大意义的。
袁灶小学多年的办学，给我印象最深刻的，就是一个“平”字。整个学校外表看起来显得平实，内在的气质也相当的平和，校园里的生活十分的平静，这里的师资配备也显得那样的平衡。
来到一棵大树底下，校长指着地面上的显得有些杂乱的草告诉我：有些专家建议，将这铺上草坪或者水泥，我坚持不铺。草坪固然很好看，很洋气，但有了草坪，学生就不能走到大树下玩耍；铺上水泥，固然能避免滋生杂草，但现在的孩子，太多地接触钢筋水泥，一片裸露得泥土，对他们而言，是难得的乐土。是啊，大树下的那片长着一些杂草的土地，不知道蕴藏着孩子们多少乐趣、多少幻想、多少童年的记忆。如果一个孩子想走过去抱抱那棵树，不用担心踩坏草地，径直跑过去好了，大树就是他们童年最亲近的伙伴。
我体会到校长平实的话语中，蕴藏着深致的教育用心，体会到在这示人以平的外表之下，袁灶小学有着自己静水流深的文化传统。老师们总是兢兢业业的工作，认真负责的上课，中规中矩的开展各种各样的活动。一直以来学校的教学业绩在区域内总是处于第一方阵。学校从来不张扬要争第一，只是默默地把该做的事情认认真真的做好。老师们对有没有拿到第一或者第二，看起来不太关心，但事实上学校的教学成绩从来没有落后过。
一所乡村学校，有着一群淳朴平实的教师，认认真真的做着平平常常的工作。这不正是我们心目中美好教育的模样吗？
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