大成若缺，其用不弊；
大盈若冲，其用不穷；
大直若屈，大巧若拙，大辩若纳。
躁胜寒，静胜热，清净为天下正。
最完美的事物总好像有缺陷，但它的作用却永不衰竭；
最充盈的东西好似虚空一般，但它的作用无穷无尽；
最刚直的东西好似弯曲的，最灵巧的却仿佛是笨拙，最雄辩的人仿佛不善言辞。
躁动能克服寒冷，清净能克服暑热，清静无为可以作为天下的准则。
大成，大盈，大直，大巧，大辩，是人格的真实形态；若缺、弱虫、弱屈、弱拙是外在表现；
大成弱缺，其用不弊；大盈弱冲，其用不穷；是在说 不盈满才会 有可盈之机。在第九章提到“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。”也是在说为人做事不欲盈的态度，留有余地才能够进退自如。第十一章提到“有以为之利，无以为之用。”是在说“有”与 “无”的客观的相互作用，就像本章所讲，“大成若缺、大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若纳”也是用辩证的方式说明“ 大成者”应具备的外在表现——若缺、弱冲.......不完美、不充盈才是最好的状态，就如同酒饮微醺,花看半开 的 最佳的状态。
凡事对立的事物，都有着存在的合理性；清净寡欲是最好的状态，是因为有着轻浮焦躁的映衬；傲慢与谦虚，愤怒与温和，贪婪与节制....都是相互而生的，看见更优秀的，便可引以为鉴；看见愚蠢的，便可引以为戒；人在进步过程中，始终记得曾受到的教训，才能避免重复犯错，大智若愚是最好的进步状态。时常那些到处指手画脚想要自我表现的，大多都是一瓶子不满半瓶子晃荡的状态。
缺：缺陷，不完美；
弊：衰败、衰竭；
盈：充盈，丰满
冲：冲动、冲击，意为空虚
屈：弯曲
巧：灵巧
拙：笨拙
纳：口才不好；
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