不要会错了意

看了刘润的《怎样写好一篇专栏》，觉得很动心，觉得说的很有道理啊，但是提起笔想要按照他讲的方法，一个字都写不出来，思路竟然极度混乱，大概是他的方法太高级了，他的方法是针对要写专栏的读者，如果自己会错了意去硬套，却成了邯郸学步，连自己原来怎么走路都不会了，思路堵塞，惶惶不可终日了。

这大概就是所谓的干货之祸了，干货确实很有价值，但是就像作文大法一样，你知道了怎么行文，结构如何，但是没有相关深厚的积累，反而会显得更局促了，就像我一样，不知从何下笔了。

世界写作有很多种，有些就是自己思绪的述说和整理，有些是天马行空的想象，有些是细腻敏感的情感的抒发，有些是历史命运的感叹，有些是逻辑严密的推导，真的要一个模式去写，那真的是一种痛苦，也未必适合所有的人和文章。

其实文章或者书，都有一个潜在的述说对象，如果读者不是其述说的对象，会产生错位和强烈的不适感，硬要去解释就完全不在一个频道上了。比如《老子》五千言，其实他的述说的对象是那时的君王，很多道理只有站在君王的角度上，才能讲的通，如果作为普通的百姓去理解，就完全会错了意。这一点是在熊逸专栏就很清楚，很多事一下子就明白了。比如“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”，如果从个人的修养的角度去解释，就显得玄乎和牵强了，个人如果“无为”，怎么可能做到“无不为”呢？，以“无事”的态度怎么可能取天下呢？这是心灵鸡汤吗？让个人什么都不做，难道等上天的恩赐吗？

但如果从统治术的角度来理解，就通畅了。皇帝要取天下，就是要不断的做减法，尽量的少去做一些积极的对民间的干预，让民间自由的发展，就如自由市场经济，反而更加有利于国家的经济发展和稳定，汉朝的文景之治，就是采取了老子的无为而治，没有像秦朝那样劳民伤财，太过“有为”导致了很快的灭亡。而个人“无为”的话，那很快就会吃不上饭了，怎么可能取天下呢？

所以有时读书，千万不能会错意，古人说开卷有益，但也要看这个卷是不是适合读者，否则读得迷离糊涂，甚至还可能起到相反的左右。前一段时间听了樊代明院士的关于整合医学的讲座，他批评了三甲医院的医生太过注重科研，对疾病的研究太过微观了，到了分子水平，太过注重化验和检查了，忽略了病人的整体，他确实讲出了一部分现实，但他是从他们三家医院的现实讲的，但到我们这一级别的医院，其实还是很重视临床，以及病人的整体，倒不是我们医院理念怎么先进，而是因为我么这一级医院本来就是以临床为主的，并没有很强的科研能力，所以他讲的就未必适合我们医院，很多基层的医院也不是他所讲的那种情况。所以真理再往前一步就是谬误了，如果讲错了对象那就更是驴唇不对马嘴了。

再讲回写作，确实要找到一个假想的对象，站在对象的角度去思考，什么样的内容是有价值的，能够产生吸引力的，这确实是一种很好的方法，但是未必是唯一好的方法，比如写歌，首先是自己的情绪的表达，能够感动自己的才能感动别人，如果一定在对方的角度去想象，未必能深刻自然。按照文章的类型和功能灵活安排，应该是更好的方法。有时先自我表达，读者如果能心有戚戚，那是再好不过了。

不过话又说会来了，目前很多的写作和专栏，确实都是按照刘润的方法来写作的，也确实有干货的价值，但是有时太干，未必能成为经典，不能打动人的东西也就像电器说明书，掌握了就会被扔进垃圾堆，而那些经典的干湿并重的文章，甚至是更湿的文章，比如诗歌倒能流传千年。

不过刘润讲的专栏的写作方法还是非常实用的，如果想写同类型的专栏，非常好用的方法。5商派写作的三大心法：“价值感，结构感，对象感。用价值感死磕自己，用结构感切割文字，用对象感伺候对者”。这绝对是干货类文章的好方法，以后再慢慢尝试吧，今天主要就是吐槽了。