人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。答欧阳功甫
曾国藩这里说的志趣，更多的是在说人生的取向、志向、指向和去向，而不仅仅是作为一个名词般的趣味与品位。选择人才，要看一个人的志向，志向低的人安于既定的规矩，喜欢蜗居在流俗庸陋的地方，而“高者”向往按照往圣先贤的感召去飞翔，开天辟地、开辟道路、开宗立派，不走寻常路，想要不一样的人生。
古代先贤的道路，对于许多现代人来说有些模糊不清了，放在当下的语境，什么是开天辟地、不一样的人生？
革命发端于图书馆，巅峰榜样在囹圄。那些出了事儿的高官或者企业家拥有最不一样的人生，尽管他们的家人事后会说，“早知如此，还不如当初就让他在家种地呢”。但这纯属马后炮，相比于这些人的眼界、经历与个人所达到的人生高度，大部分看官其实连说风凉话的资格都没有！只是他们中的少数走偏了，部分走歪了，大多数走急了。
任谁那如雪花般飞溅的体液，最终都会化成不值一提的尘埃，只是那些走急了的人更有资格回想漫游齐赵、飞鹰走狗、裘马轻狂的最初时光，念起蹇裳涉水而来的女子和帷幕咋开的卫夫人、绣被犹堆的鄂君被。告别土壤，白桦再难生长；植根星海，又能否重获青苍？万劫不复的错误肯定不能犯，只是如木心所言，“一个人如果在一生中经历了艺术的极峰，思想的极峰，爱情的极峰，性欲的极峰，真是不虚此生。” 意态入骨，经验和教训都烂在了肚子里，勾勒出一帘淡淡的幽情，成为渔樵笑谈的历史文本，也启发着后人去冲一冲人生的高度。
问题于是来了，事业究竟做到多大为好？
大仲马不介意妻子跟朋友私通，还喜欢把情人让给小仲马消受。小仲马终于忍不住说：我他妈真是腻烦了，你为什么总是把你的老相好给我睡，而挤脚的新鞋却让我先穿大了你再穿？大仲马听了微微一笑很呵呵：儿子，这就是你的造化啊，证明你的器官够粗而你的脚够细。“器官够粗、脚够细”在笔者看来是一个隐喻，志向和欲望强大但是脚跟不稳，正是某些攀爬者的阿喀琉斯之踵。“别搞太快”、“做那么大干吗”、“悠着点”……“半大不小”本应是事业理想的目标，但“大” 却成了许多人人性无羁的结果和人生最后的宿命。
春水初生，春林初盛，春风十里不如从小一点点搞起，半大不小的少年最让人留恋，意气风发地停在那里，就很美好，就很终极。再大、再快、再强，并非没有能力做到，而是开始挑战人心的容忍度和公平的底线，难免与百姓争利，与社会整体利益为敌。
事业是人民的事业，财富是天下的财富。党政军民学，党是领导一切的，任何人的命运都会受到体制潮水的浸染，树树皆秋色，山山唯落晖，渚清沙白没有可能。就算你在网上构建了一个虚拟的世界，也不要忘了普天之下与率土之滨的古训。不说原罪，单就个人奋斗和智慧而论，任何个人的财富都是基于国家和社会发展带来的机会，所谓富豪的财富，如是我闻，数字而已，国家需要，授信奉还。一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。私产、公产什么产，统统都是社会财富，供此代或者后续子孙使用而已。对于那些志向高远、富可敌国的人来说，要时刻记得财富人民性与社会属性，随时为变、随几处变、审时度势、唯变所适。
人生的合规性是底线要求，从不安于庸常的规矩开始，到不走寻常路、创造新的人生轨道，最后考验的仍然是普遍的世道人心。领导的想法常换，政府的尺度常变，法律进步得慢，求仁得仁，就看各自尺寸的拿捏了，这个“规”、“轨”之间，关乎成败荣辱甚至身家性命，实乃天大的事儿，不得不慎。
于是，我能想到的最好的事业景象，就是坚持共同富裕的方向，为自己心爱的1万个人创造一个身心安放的工作机会和事业平台，对他们有所偏爱、有所庇护、有所寄望。
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