如果你是聪明人，是不会轻易承认自己“不喜欢”甚至“厌恶”过年的！因为这“过年”如同我们民族的文化样本，说“不喜欢”你就相当的不接地气，不尊重中华民族传统文化；如果说“厌恶过年”......你要小心众叛亲离、人人喊打。
在好些语境下，“年”甚至可以跟“命”划等号，“这还让不让人过年了？”跟“这还让不让人活命了？”诘问的背后，好像意思差不太远吧？过年的这个期间，很多人需要为在乎的事情下个决心或者找个借口时，会用“反正一年也就这么几天......”之类的宽心话告慰自己，或者奉劝别人。
所以，当别人问“年过得怎样啊？”你即便对春节再不屑一顾，也最好真情地造作，庄重得撒谎：“挺好的！”“还不错！”，最起码也得来三个字：“就那样！”
一方面，我们从小到大所受的教育，提醒我们人不能光考虑自己的感受，过年时父母特别需要你的陪伴，有亲戚特别需要向你倾诉，这期间孩子特别需要寻根问祖，所以要鄙视那些无视传统、淡漠亲情的不道德的任性。当这一切欲望垂手可得，一家子团团圆圆、热热闹闹过后，内心又总是有个声音一遍又一遍问自己：有意思吗？非得年复一年这样吗？又难以摆脱很多遗憾和惆怅。
即便你再不喜欢，你也只能装。一个多元化的现代社会，人与人之间霄壤之别，但大多数人，会被一种叫做“过年”的潮流、情绪挟裹。有的还会在这个令他（她）痛苦的过程里，一直在强颜欢笑。“传统”有时候是一些人考验另一些人的工具，明明在让人不舒服，却美化成对别人的教育和拯救。
你包叔说：春节挺好的，我们如同溪水抵达海洋。生活的烦恼，和妈妈说说，越说越多；工作的事情，跟爸爸谈谈，越谈越崩溃。
我发现很多在一个桌子上年年吃“团圆饭”的那些人，他们之间唯一带着情感的交流，是饭桌上端起酒杯互道几次“新年快乐”，是“这个游戏你打到哪一关了？”、是打麻将时猛然一声：“慢着，碰！”、“我胡了！”......其余时间，大人小孩儿要么各自低头捧着手机，要么对着电视傻笑，年年如此，明明这“过年”对很多人而言，是一场接一场的盼望，当人们从天南地北相聚到一处时，又增添很多处彼此交互几乎为零的场景。
返乡的朋友告诉我，他母亲一直当家，除了城市中心地段的自有房产，银行存款常年保持有几百万，但他父亲生前在经济上被严格管控，一起度过的几十年里，包里没几个可以自由支配的零用钱。但这个春节一家子在父亲墓前祭奠时，母亲念念有词问他父亲在那边好不好，钱够不够用，说如不够用就说一声，她再烧些给他......
他说有几句话很应景：撒谎久了，你就成为谎言本身。撒谎久了，你人生的敌人，就不是谎言，是真话。所以，如果继续装的话，世界成了这样的世界：一会儿我们说鬼话给人听，一会儿我们又说人话给鬼听。
当一种习俗，体现在文化中有太多的虚假，浪费资源，又无法带给人知识和进步，体验感如同让你走进技术、金钱和全球化的新的荒野中，给某些人太多的满足同时又给某些人以太多的不适，这其实是种肤浅的心瘾。陷入其中，对真实生活的感知、探索和提炼就无法展开。儒家的秩序、道家的和谐、佛家的空寂，这些观念的自慰，都是为历朝历代的统治阶层服务，而不是探索未知的成熟无畏和自我证明。人唯有用真实去跟世界磨砺，才能创造超越自身的文明。
我在想，从尊重传统习俗的角度，人们动辄远行来来回回折腾是不对的，就该各守本位好好在家呆着。因为中国传统中体现美德和秩序具有代表性的一句话，是孔子的循循说教“父母在，不远游。”
传统中国文化甚至不推荐旅行，祖祖辈辈都在告诫：“在家千日好，出门一时难”。现代社会怎么会有那么多人不听家训、不守家规，满世界乱跑？副作用出来了吧？不同的方向、不同的境遇带来了不同观念。观念或者说方向不同的人，是没有办法进行交流的。不是吗？
你年过得怎样？愿我们早日拥有真实表达的自由，不“装”的逍遥。我们要警惕，不能让“装”成为常法常态，那只会给人生带来悲剧。王国维说人生有三种悲剧，第一种是坏人造成；第二种是偶然的命运；第三种悲剧最高级。没有坏人也没有偶然，就是日常生活中，吃吃饭，看看戏，过个年，然后就悲剧了。
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