浸润之谮，肤受之诉。
子张问老师孔夫子，什么叫做名明达。
通常我们说明达，就是看的清楚，看的透彻。这样的人我们称之为明达之人。
我们在深入的看，明这个字，日月为明，日月，都是有光的。白天有太阳的光明，我们才可以看事物，看的更清楚，看得更远。晚上有月亮，有光亮在，也是一样的。如果没有光，我们就看不清楚。
在什么样的状态下，我们看不清楚呢？
比如，眼睛被蒙住了，就看不清楚，比如说今天的雾很大，我们就看不远，只能看到眼前，这就是没有明达，没有光。
什么样的人才能称之为明达的人呢？
浸润之谮，肤受之诉，强调了八个字。
什么叫做谮言呢？诽谤的、诬陷的、讲他人是非的、挑拨的、颠倒的，总而言之是不好的语言。
再看什么叫做浸润呢？不是明目张胆的，一点点渗透进来的，我们称之为浸润。
浸润是不容易被察觉的，不容易被发觉的。比如，我们这里有一盆水，你把一个物体放到水里，久而久之，物体就会发生变化，或被泡的腐烂掉，或者被泡的掉了颜色，或者被染上了其他的颜色。这取决于水是什么颜色的，如果水是黑色的，就会把其他的物品染成黑色，如果是红色的，就会把其他的物品染成红色，如果是清澈透明的水，就会把一个原本黑色的物体洗干净。所以这就是浸润，要经过长时间的浸泡，原本那个物品的形状或者颜色，就会改变。所以，浸润是悄悄的，默默的，不易察觉的。
何为浸润之谮呢？比如，说在一个企业当中，有人悄无声息的跟领导去讲他人的不好，不会明目张胆的，而是一次透露一点，一次透露一点，时间长了以后，你在心里就会形成一个判断。我们读历史的时候，也会发现这个道理，比如，在一个朝代，有的人就会在君主面前，一次、两次、三次、四次，不露声色的去讲一些事情和讲一个人。这就是谮言，久而久之，这个人的思维就会发生变化。
何为明君？就是你要明察秋毫，看的清楚，看的明白，不会受这种浸润的困惑和诱导，我们称之为明君。
在生活当中何为一个名达之人呢？我自己看得清楚，看得明白，不会受这种浸润的困惑，不会让自己的本心变了颜色，不会让自己看不清楚事物，这个就是明达之人。
在读历史的时候会发现，当有一个忠臣做了一点事情之后，就会有人讲他的不好。你可能觉得没有往心里去，两次、三次、四次，突然有一天你发现，这个忠臣做的一件事情自己是不满意的，在这之前所有人浸润的谮言，瞬间充满脑海，你就会开始下结论，开始判定。
再举个生活当中的例子，比如，一个男人，他跟他的妻子生活在一起，自己的母亲，也就是妻子的婆婆，因为两代人的生活习惯不一样，他有可能跟儿子在不停的讲儿媳妇的一些事情，举个例子说，他的生活太奢华，太铺张浪费，怎么总是不着家呢？她也不好好带孩子，前几天我又看见和谁吃饭了。一次、两次、三次，我们觉得没有什么，我们会劝自己的母亲，生活标准不一样，你不能拿你的标准去要求他。这些话语都在不停的浸润着，在我们的脑海中停留，我们似乎觉得没有发生什么作用。当有一天，我们自己看自己的妻子有某一方面我们是不满意的，如果发生争吵，你会发现，母亲说过的话，瞬间充满我们的脑海，我们脱口而出就说出他的那些问题，这都是浸润。所以浸润是不易察觉的，但是他的力量，却又是强大的。
所以不受浸润之谮，源于自己可以看得清楚，自己不会被情绪所干扰，自己内心中正，才能做一个明达之人。
所以说到最后，还是要修身，修身之前先正心，正心、修身、齐家、治国、平天下，我们要让自己的心正，然后你的行为正，不被情绪所左右，不被欲望所左右，我们才能做一个明达通透，看得清楚之人。
肤受之诉，什么叫肤受？自己切身体会到的感受，叫肤受。比如，我们皮肤发生烫伤，你是非常急切的感觉，快速的做出反应。肤受之诉，就是当有人在控诉他人的时候，是声泪俱下的，歇斯底里的，这就是肤受之诉。你会发现他的情绪很重，甚至觉得自己受了多大的委屈，这个时候，我们很容易受其影响，我们看到对方哭的那么伤心，看到对方声泪俱下，就会觉得这就是事情的真相，甚至他说的内容我们都没有听进去，我们就觉得一定是他控诉的那个人的错。同样源于我们没有修身，我们的情绪很容易被他人干扰，我们就失去了理智，就看不清楚事情的本质了。
浸润之谮，肤受之诉是一般人很难抵抗的，我们能抵抗这两种情形，才能成为一个明达之人。
在生活当中，这样的事情很常见，一个是净浸润之谮，一个是肤受之诉。比如，在一个企业当中，有一个人哭着来找我们，一看她很伤心，声泪俱下，你如果情绪被他所干扰，被她所带动，你就会理所当然的认为，她是对的，一定是她受了欺负，一定是她受了委屈，甚至连事情的始末，你都没有了解清楚。你怎么能看得清楚，看得透，又如何能成为一个明达之人呢？
一个家庭当中也是一样的，比如，自己家的孩子，回来以后，他声泪俱下，说谁欺负他了。哭诉之人一定讲对自己有利的事情，站在自己的角度，或许是她有错在先，但是他不会讲，所以他讲的未必就是真相。
我们在举个例子，比如，夫妻之间出现了争吵，来找我们调解，如果男方坐在这里，你会发现他讲的都是女方的不是，都是对方的错。如果是女方来讲，她可能就会痛哭流泪，讲她的爱人对她多不好，对她有多残忍。这个时候，如果被任何一方的情绪所影响，你就看不清楚问题的本质。
在生活当中，这样的事情实在是太常见了，感情当中，朋友之间，客户之间，在一个企业当中，在教育孩子的过程当中，所以我们要想做一个明达之人，我们要懂得牺牲，让自身中正，情绪不容易被他人影响和带动。发生什么事情，我们可以看得清楚，看的明白，看的透彻。
浸润之谮，肤受之诉，这两件事情在我这里都行不通，我看的清清楚楚，这就是明达之人。当有人在我们面前讲谮言，第一种反应，我们可以是笑而不语，对方就知道，看来是不管用，下次自然就不做。第二种情形，我们可以直接拒绝掉，你讲这个也不全对，因为你站的角度不同，你说了他的问题，但是你却没有看到他的优点。我们直接纠正他的思维，下次他就不再说这样的事情了。
我们经常讲，不是是非人，不惹是非事，如果总有人来到我们这里控诉和讲他人的谮言，说明我们自己没有及时的制止，他认为这是一种正确的行为，所以才会一次、两次、三次，去做这样的事情。如果我们懂得制止这类事情，在我们这里，不光行不通，并且没有下次。
肤受之诉，也是一样的。当有一个人来到我们这里，控诉他人的事情，控诉他人的不对，我们可以让他把情绪平复下来，然后再讲这件事情的始末，发生了什么，我们才可以从中看到问题之所在。
当我们情绪不被对方干扰，自身中正，我们的行为才不偏科，才能看得清楚，自然就是一个明达之人。所以我们要禁止这一类的事情发生，可以有效的降低彼此之间的矛盾，比如，在一个企业当中，如果领导是一个明达之人，就会让这样的事情杜绝掉。我们去读历史，圣贤的君主就会杜绝这一类的事情发生，才有整个朝堂的稳定和团结。你在一个家庭当中也是一样的，如果你是一个明达之人，可以让家庭环境变得更和谐，你去制止一些事情的发生，你是一个明达之人。
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