自2008年起，端午节被纳入国家法定节假日体系。
中国自古以来高度重视仪式的教化作用，讲求通过仪礼建构社会秩序，在仪礼中传承中华文化。中华传统节日仪式是中华仪礼文化的重要内容。通过举行节日仪式，可教化人文，规范道德，促进社会秩序和谐友善。如今，伴随文化自觉与文化自信增强，传统节日重要性已达成社会共识。如何让这些传统节日不仅仅是大、小“长假”，防止节日“空心化”倾向，即历史的、文化的、民族情感的内核被消费文化冲击，原本内涵丰富的传统节日简化为单纯的“吃”“买”“游”消费模式，而是仅仅围绕节日文化展开，使节日的文化识别特征和文化形象鲜明起来？节日仪式恰是我们解读、认识传统文化的编码系统。有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附和体现，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同。
传统文化教育是一种体验性、浸润式的文化熏染和生活方式，其理应渗透与学校课程、家庭生活、社会生活的各个方面。强化节日仪式，应结合当代生活特点，对传统仪式进行创造性转化和创新性发展，赋予传统以当代气息。在传统节日中，有许多仪式与百姓生活密切相关。我们可以深入发现和挖掘生活化节日仪式的科学价值和文化价值，践行见诸生活的文化传承理念，在日常生活中保留传统仪式，丰富传统节日的文化实践，守护传统节日的价值意义。
小的时候，在我的家乡，端午的民俗有：
吃花馍馍：用小麦粉烙成的饼子，用模子在饼面压制出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍的图案，意在消灭五毒。
吃甜醅、饮黄酒：莜麦甜醅，酒香浓郁。黄酒醇厚，芳香四溢。
佩香包、缚五彩线：香包用五彩丝线在彩绸上绣制出各种图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的绣囊，内装浓烈香气的中草药研制的细末。节日清晨，第一件大事便是在孩子手腕、脚腕上拴五色丝线。
插柳、采艾：早晨折柳条插于门窗缝隙；也是早晨在田野采来艾草，以备不时之需。
踏百草摆露水：禊祓邪气，禳解灾害。
追节：给未过门的媳妇家送礼，增进了解，沟通情感。还有给教师送点心、烟酒等，以示敬重和慰劳。
文化既有物质的一面，也有非物质的一面。物质的一面是文象，非物质的一面是文脉。节日文化作为非物质文化遗产的重要表现形式，除了物质载体外，更重要的是它的精神内涵。
端午体现了中国人天人合一的文化理念。《易传．文言》说：“夫大人者与天地合其徳，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”大自然的运行是节奏的，人类的生活也是有节奏的，只有当自然的节奏与人类的节奏和谐统一，人类的生活才可能幸福。中国人对待自然的态度是敬畏的、顺应的、适应的。老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，庄子讲“天地与我并生，而万物与我为一”，即是讲人与自然的统一。
夏令时节，天气燥热，人的抵抗力较弱，瘟疫易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，因此疫病疫情容易爆发流行。先秦以来，人们普遍认为，五月五日是恶月恶日，是不吉利的日子。所以，端午避邪驱毒、祈求平安的习俗，是我们的先人面对天时地利的变化，因地制宜，顺时应节，利用自然，顺势营构适宜的生存环境、生存方式。
禳灾辟邪、祛毒除恶的端午习俗，也体现了人们追求美好生活的愿望。比如缚五彩丝线，是避邪驱瘟、保佑平安、延年益寿，五象征五方、五行，五行相生相克，阴阳才能平衡；从审美看，五彩线，色彩缤纷，装饰装点，是美的象征。
不可否认，现在的端午节不能排除旅游文化、娱乐消费，但这些只是依附在传统节日上的活动，而不是传统文化的根。我们过端午节，需要快乐和休闲，但更重要的是传承民俗文化，延续传统文化的根。
端午节文化，需要由五彩缤纷的民俗活动承载，并以此为载体，把核心价值观融入其中，在潜移默化中以文化人。（18.6.16《教育》）
网友评论