【原句】
2.3：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2.4：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【原 句 译 文】
2.3 孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。”
2.4 孔子说：“我十五岁的时候终于发现了学习的乐趣，并且立志于此；三十岁时有了自己安身立命的本领；四十岁时，我已经不会轻易被外物诱惑；五十岁时，我学会和自己和解；六十岁时，一些冒犯我的话，我也能听得进去了；七十岁时，我已经能做到想干什么就干什么，可是不会给他人造成伤害，也不会越出规矩。”
【精 华 解 读】
你对“不惑”和“知天命”是不是有误解？
很多人把“不惑”理解为不困惑，即什么事都明白。这个世界上让人难以理解的事情还有很多，且事物更新如此之快，怎么可能一到四十岁就自动明白呢？不惑的真正含义是“不惑于外物”，也就是没有年轻时那么多的欲望，也不再会被轻易诱惑。而“知天命”的含义不是五十岁时人生就已定型，再努力也没用了，而是人过半百之后，我们能够真正了解自己是一个什么样的人，“放过自己”，从容地活在当下。
道之以德，齐之以礼：用使命、愿景和价值观来管理公司
如果一个公司只想通过规章制度来约束其员工，时间长了一定会出问题。因为大家觉得只要遵守规范就好了，不会努力创新，连干劲都会减弱。如果一个公司有明确的使命、愿景和价值观，然后再明确告知员工企业红线，那么这个公司将会充满活力。推荐你读《赋能》《重新定义公司》
【读后思考题】
你觉得什么状态才是孔子所说的“从心所欲不逾矩”呢？快来和我聊聊吧！
七十岁时，我已经能做到想干什么就干什么，可是不会给他人造成伤害，也不会越出规矩。
我个人认为七十岁时，我虽然不给自己的行为设置边界了，但是我把所有有型的边界化为无型了，做事情不会越出规矩，也不会给他人带来伤害！
我们之所以伤害他人，或者被他人伤害，终其原因是自我边界的打破。我们对他人有了不该有的期待，或者说他人对我们有了不该有的期待。我们自己的课题自己不解决，而是期待他人来帮我们解决，这种不会课题分离的问题，是一种不成熟的表现或者是零时型自我边界的打破！
如果我们学会课题分离，明确这是谁的问题，不给他人过度的期待和压力，我们就不会彼此伤害。不过自我边界的打破是走向成熟的毕经之路。所以完全的自律和真正的爱是成熟的标志。
那有些人会觉得，这种完全的课题分离，人与人之间不就没有了亲近感。独立并不意味着排他，我们可以是彼此独立的个体，同时也是彼此关联，彼此欣赏和合作的共同体。个体和共同体两个概念不矛盾！
我想孔子七十岁的随心所欲的状态是修炼出来的，应该是领悟到了中庸之道的精髓。我们现在还做不到，不过我想通过学习我们会越来越好！
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