人性是有弱点的，不同阶段不同性格不同出身，谁都逃不脱人性之弱点的困扰:懈怠，忽易，急躁，嫉妒，愤恨，贪欲，傲慢，吝啬，无时无刻不涣散我们的意志，破坏我们的关系；有意思的是，人又有向善向美之心，于是圣人训诫，便有了存在的价值。
阳明先生给弟弟的信中说:
“以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。”
什么意思？
君子立志贵在专一，在收视返听上用功夫，目不斜视，耳不旁听，做到心无旁骛，像猫捕老鼠、母鸡孵小鸡那样聚精会神，凝神定气。如果能做到一心不乱，则志向常立，神气精明，义理昭著。一旦内心萌发私欲，由于内心清明，立刻就能察觉。心体上无丝毫挂碍，自然容不得一点私念留滞，就像眼睛里容不得一点儿灰尘一样。有一点儿私欲萌发，就提高警惕，反思自己志向是否坚定，那么私欲自然消退。如果此心被外境有丝毫扰动而不能自主，同样反思自己志向有无动摇，那么客气便会消除。
“或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；燥心生，责此志，即不燥；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也”。
阳明先生教导弟弟用“反思志向”法，将人从人性的弱点中拉回。
生了懈怠之心，反思自己志向，就不会懈怠；生了忽易之心，反思自己志向，就不会忽易；生了急躁之心，反思自己志向，就不会急躁；生了嫉妒之心，反思自己志向，就不会嫉妒；生了愤恨之心，反思自己志向，就不会愤恨，生了贪欲之心，反思自己志向，就不会贪欲；生了傲慢之心，反思自己志向，就不会傲慢；生了吝啬之心，反思自己志向，就不会吝啬。
当然，阳明先生希望弟弟也如他一样，立成圣成贤之大志向，而不是世俗的欲望目标。唯有立圣人之志，才有可能克服人性的弱点。
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