这次（三届五期）是我第二次参加WECC的培训，相比于第一次的困惑、怀疑、开放和接纳，这次更多的是思考和理解，主要有以下三点：
家务艺术
丽萍老师讲的家务艺术课给我比较多的启发，我们确实可以让孩子承担一些真实的工作，比方说洗碗，我们现在的流程时孩子洗两遍，过后生活老师还会重新清洗。这种操作从孩子的角度出发会产生什么样的感受呢？“我洗不干净，所以老师还要重新洗？”丽萍老师提到可以在第一个环节由老师来清洗，便于洗干净污渍和油渍，清水漂洗的环节由孩子来完成，这样孩子的工作有真实的劳动成果，对孩子来讲也会更有责任感和成就感。
就像一个家庭一样，孩子也是家庭的一份子，在力所能及的范围内也需要承担家庭的工作，比如清洗窗帘、毛巾什么的，现在这些工作都是老师来承担，同时，孩子们白天的时间有些时段又不能更好的填满，如果这些事情由老师和孩子共同来承担，效果可能会翻倍，比如清洗窗帘，这一代的孩子应该没见过用脚踩来洗涤大件物品，这对他们来说与其说是工作，应该会乐趣更多，而且对大孩子的大运动和体力锻炼也有好处；用搓衣板来清洗毛巾，应该也是劳动加乐趣参半，我们只需要多准备一套备用的毛巾就可以了。等等
自洽
郝冰老师讲道：“华德福进入中国十几年了,我们不能一直模仿下去，而要去转化，融入我们本土的文化，先要把我们自己做好。”
这句话给我很大的触动，也是我在整个培训期间思考最多的内容。华德福起源于德国，德国的民族文化比较强调动手实践的能力，在我之前看过的一本《没有边界的教室》一书里，作者的孩子曾在德国上小学，德国的教育体系是到了小学四年级就需要分流，一部分走学术路线，上高中读大学，还有一部分走职业技能路线，未来成为工程师什么的，在德国，工程师的社会地位不亚于企业高管，并且他们愿意一辈子在某一个领域专业精进，我们都知道德国的工艺很精湛，我想这可能是源于整个民族的文化和教育。华德福教育里有大量手工的内容，并且称之为“入世”，以前我不能理解，想通了之后我认为这个过程就是“接地气”，我们国家的传统文化是儒家文化，强调“学而优则仕”，认为有成就的人就是要做官，我认为这样也容易养成眼高手低的习惯，想到这一点，我就能理解“入世”了。
培训时提到的人的三元、四元、七元等是我最不能理解的部分，但是放到德国的文化中就能很好的理解，这个国家是一个有宗教信仰的国家，所以他们的思维方式里天然就有这些内容，我们没有，从这个角度来思考的话，就能理解华德福教育为什么这么讲了。对于这一部分内容，我认为如果不能理解他的内容的话，那就理解他为什么会这么讲吧。
整个培训期间也学了很多歌曲，歌词的内容很多我们并不理解，有些旋律很好记，有些并不好记，但是我想只要是音乐，就应该能给孩子带来美的感受和艺术熏陶，从这个角度来考虑的话，我们的传统文化里也流传下来很多优美的歌曲，并且中国传统文化博大精深，中文的含义也很丰富，我相信一定能给孩子带来更多更美的感受。比如李叔同的《长亭送别》，文字特别优美，也很朗朗上口，比如我小时候唱过的不知道是谁教的《捉泥鳅》，传递的画面很温馨，还有一点就是这些内容我们不需要去硬记，因为它们就在我们的记忆深处，而我们要做的就是传承下去。
联结
最近一直在看科恩的《游戏力》这本书，科恩在书里反复强调了要和孩子建立联结，我想，说“联结是一切幼儿教育的基础”一点也不为过。因为就好像“沟通的关键不在于一个人说了什么，而在于对方听到了什么”一样，教育的关键也不在于我们教了什么，而在于孩子学习到了什么。那联结的基础是什么呢？我想应该就是理解孩子吧！孩子只有在感受到被理解的时候，才会学到如何去理解别人。所以我想，不管是什么教育，核心都是孩子，理解孩子，才会在孩子有需要的时候，提供恰如其分的教育。
题外话：
在我自己带孩子的这几年，我是深深的感受到，孩子带给我们的，远比我们带给孩子的要多得多，我认为，教育不是单向的教和学，而是相互理解，相互促进的过程，我们成人把我们多年习得的经验传授给孩子，孩子天然的真和善、好奇心和探索精神、无限的想象力和创意也会激发出我们更多的能量。
在一些画面中我看到，老师蹲下来，平视着孩子的眼睛，带着尊重和理解，我想，这应该是一个教育工作者所呈现出来最好的姿态吧。
写于2019年6月7日端午佳节
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