五 脏 别 论

学习《黄帝内经》，从手抄开始。

黄帝问道：我听说方士之，有的人把脑髓成为脏，有的人把肠胃称为脏，有的人把这些都称为腑。如果有人向他们提出相反的意见，他们都坚持自己是正确的。我不知道谁是对的，你能否谈下这个问题呢？

岐伯回答说：脑髓骨脉胆女子胞，这六种都是秉受地气而生的，都能够储藏阴精，就如同大地厚载万物一般，所以他们的特质是藏而不泄，藏精气而不外泄，他们被称为奇恒之腑。

胃，大肠，小肠，三焦，膀胱，这五种都是秉受天气所生的，它们的功用像天一样，健运不息，所以是泻而不藏的。

它们都收纳五脏的浊气，所以被称为传化之腑。这是因为浊气不能久停于内，需要及时输送和排泄。另外，肛门也能为五脏疏泄浊气，如此一来，水谷的糟粕就不会长时间积聚于体内了。

我们所说的五脏，它们的功能是贮藏精气而不外泄的，他们虽然是经常保持充满，却不是一味地被充实。

六腑的功能是将水谷进行传输和运化，而不是加以储藏，所以他们时而被充实，却不能一味的保持充满。

之所以出现这种情况，是因为水谷入口之后，胃被充实了，肠中是空虚的，食物再往下走，肠被充实了，而胃中就空了。

所以说六腑是暂时的充实，而不是持续的盛满，而五脏是持续充满而不是一时的被充实。