一期一会——日本茶道的心法

一期一会——日本茶道的心法

在日本，有一句非常有名的谚语叫“一期一会”（いちごいちえ），源自日本“茶圣”千利休。

千利休曾亲自记录下茶道的心得，他启发说“与你这样相会的时间，今后不可能完全一样地再次重现了，只有这一次。因此，要把这一瞬间当作最值得珍惜的时刻，并力所能及地以最极致的待客态度来应对”。(原文：あなたとこうして出会っているこの時間は、二度と巡っては来ないたった一度きりのものです。だから、この一瞬を大切に思い、今出来る最高のおもてなしをしましょう）。

这段话，用普通百姓的语言来解说，瞬间表示很短的时间，表示一种机缘。人生由许多的“瞬间”组成，但每一个瞬间有着不同的内涵，不珍惜每一个瞬间，也就意味着并非完全珍惜人生中各种机缘。我们往往从时间的长短来理解“一瞬间”，因而不以为然。虽然人与人之间仍有许多相逢机会，但是我们也应该有“万一再也见不到了”这样的认识。

当然，这样的解释毕竟有些偏了。但是，没有关系，权当一个开头吧。

一期一会——日本茶道的心法

千利休有一个弟子叫山上宗二，他在所撰写的《山上宗二记》中提出了“茶道十要”，并把“一期に一度の会”（一期一会）列入其中。这就是“一期一会”一语的直接来源。

原文的“一期に一度の会”，直译意为“一期之中唯一的一次机缘”。其中，“一期”是禅宗佛语，在佛教的理论中，人从生下来到死为“一期”。而俗世之中不懂轮回，只知当世，不知来世，所以只懂“一生”的概念，而不知“一期”的概念。（当然，这是佛教观点，切不可与现世的事物混为一谈，免得走火入魔）。

由于佛教讲究生死轮回，因而生生死死终无尽头，所以人活在世上只算是生死轮回中的一站，所以称之为“一期”。事实上，对于漫漫宇宙而言，人活百年也不过是昙花一现，一瞬而已。任何长与短的比较都是相对的。因此，珍惜一刻光阴与珍惜一生其本质是一样的。而“一会”的意思并不单指能相聚一起的一次机缘，而是另有一层含义，原指集大成的意思，也就是说是指佛教的法要精练于一点。犹如莲花将全部的精华集中于花蕾而含苞待放，此刻只需有一点阳光的触发，就可借以完成美丽的蜕变。也就是说，人生的“一期”之中处处是机缘，精神升华只需一瞬间。我们总认为精神升华的等待时间需要很长，机会难 得。事实上并非机会难得，只是个人的觉悟未到。

后来，“一期一会”这句话渐渐成为学习日本茶道的心诀之一，但意思上有了一些变化。由于日本的茶道直接传承于日本禅宗，而日本茶道的宗旨在于修养心性，讲究“在以茶会友之际，主客双方均要把自己置身于‘一生之中只有这一次’那样的精神境界，庄重谨慎。由此，主客双方彼此坦诚相见，珍惜当下，惟恐机缘之不再”。可见，茶道强调的“只有这一次”仍留有禅宗的一部分影子。

如何理解“只有这一次”呢？事实上，每次举办茶会时，主人和客人的组成不同，时间也不同，茶叶的品味也不同，泡茶的水也不同，更关键的在于每次的心境也不同。所以，每一次的茶会都是全新的，也是唯一的，因此才需要怀有珍惜之情。由珍惜才有坦诚。日本茶道的修身养性，关键就在于此。事实上，世界确实没有完全相同的事物。

以上是直接按照佛教禅宗和茶道的本意解释，恐怕不懂佛教和茶道的人听了不知所云。没有关系，我们通过其它的途径来看看它究竟是什么意思。

在西方有一个著名的哲学命题，“人不能两次踏进同一条河流”。(由辩证法的奠基人之一、古代希腊哲学家赫拉克利特提出)。那么，怎么理解这句话呢？

其实，这句话的本意在于万事万物都在不断运动变化中的，无法始终保持同一性而不改变。也就是说，在两个不同的瞬间，我们通常所认为的“同一事物”其实已发生了变化，也就是前后并不是真正的同一事物了。

河流在不断的流动之中，在某一个瞬间所看到的流过河流的河水，并非与之后某一瞬间流过的河水完全相同（河流的表面、中部及底部的水流流速不一样）。河水不同了，河流也就不是同一条了。何况，河床事实上也在作轻微的变化，河中的漂流物也在变化，河流的背景也在变化，时间也在流逝。时过境迁，相当于原先的河流被移走了，又换了一条新的河流。所以说，人不能两次踏进同一条河流。

具体的河流尚且如此，那么对时间的“河流”而言，更是无法两次踏进同一条时间“河流”了。千利休说品茶的时间“只有这一次”的意思就是如此。

但茶道的禅机其深意还不局限于此。“一期一会”也可以进一步理解，假如把饮茶的时间当成是短暂的“一期”，那么我们可以理解什么是“人走茶凉”和“时过境迁”了。人心的缺陷在于老是挂念于自己过去的成功，或者悔恨于过于的失败，或者不满于过去的平庸，或者执着于过去的恶行。也就是说，总是放不下在过去所发生过的一切。然而，逝去的不再来，老是记住过去的事情，在过去的回忆和追悔中渡过一生，是一件与事无补且又浪费时间的事情。何不把渡过的每一段时光都当作又一次重生呢？事实上，又有谁去追悔上辈子的事情？原因在于对于是否有上辈子是没有记忆的，而人之所以自找麻烦在于无法抛弃过去曾经经历过的事情，斩不断过去的记忆，因而无法在精神上得以重生。

如果还不能理解，可以再举一个例子。比如人体，每隔一段时间，身体的器官细胞都会重新更换一遍。那么，我们如何认定这是否与原先是同一个人呢？也就说，当“同一个人”全部更换了所有的细胞后，那么这个人是否会成为了另一个人？

或者说，当一个人移植了别人的器官后，那么我们怎么认定这个人，也就是说这人究竟是谁呢？

因此，无论是“一生”也好，“一期”也好，都是从时间流逝的角度来看待问题的。当时间逝去后，原来的事物也发生了变化，所以活在当下，把当下活明白才是最重要的。只有当下才是最真实的，才是唯一的。

如果不懂得当下，就不会懂得未来，也更不会明白生死。毕竟人生的本质、历史的本质就是一个个的“当下”串联起来的。由于一个个的当下是不同的，所以珍惜当下尤其重要。理解了这一点，就很容易理解“一期一会”的意思了。

也就是说，“一期一会”的真正意义，犹如中国俗语所说的“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”的道理一样，在大千世界之中，机缘只能相遇但无法事先设定。彼此能相聚就是一个奇迹，就是一个精彩，就应当值得珍惜。这就是说，所谓幸福或不幸全在于看待机缘的心境。

我有时在想，人类的不幸有一个鲜为人知的原因，这就是人生所拥有的时间太长了，因此才会不珍惜眼前的人生阶段。假定明天就要死了，那么有谁还会不去珍惜眼前的时光？这种认识对于摆脱个人的烦恼也有帮助。

对“一期一会”的解读，我顿时领悟了另一个困扰已久的问题，这就是“放下屠刀，立地成佛”。之前总是不能理解，拿屠刀的人怎么能立地成佛呢？透过“一期一会”的玄机，可以对其引伸出另一种解读。当一个紧握屠刀的人，心中充满恶念，自然不可能化恶为善。但是，恶与善只是一念之间的事，只隔着一层很薄的窗纸，只是看你愿不愿意跨出这一步了。也就是说，“过去”犹如前世，“当下”犹如今生，放下屠刀的一瞬，犹如重生，跨出向善的关键一步。

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