南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
唐代：温庭筠
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。(胜曲尘 一作：蒙曲尘)
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
不知怎的，已经不太喜欢读这类诗。特别是昨天刚读了苏轼的《临江仙·送钱穆父》。爱情与友情也许不能相比较，但境界却可以比一番。苏轼看破红尘，活在红尘豁达一生。与友有情，却用一句“人生如逆旅，我亦是行人”彼此安慰。我们相伴一段时光，只是彼此经过对方。就如同一场旅行，遇见美丽的风景，遇到不同的旅人，但都停留不下，都只是经过。
许多道理悟出来后，就不纠结了，不执着。读苏轼的诗词让人豁达起来，智慧起来。
但读温庭筠这首诗，我却只读到纠结与执着。女人主公已经知道她的爱人已经心有别属，却还在徒劳的千叮万嘱，比骰子上的红立比喻自己刻骨的爱与相思，值得吗？
但是古代女子的身世可怜，她们的世界只能依附在男人身上，男人就是她全部的天空，男人变了，天就变了，从此生活阴云密布。
我不喜欢这首诗的女主公的执着。我可以赞美温庭筠诗词的技巧，特别是诗中的双关语和比喻。借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”。井底点灯深烛伊”，这“井底点灯”四字，谓在井底点上灯。原来这井底之灯，必是深处之烛。而“深烛”，隐喻“深嘱”。“伊”是人称代词，在此代“你”。 “深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你。”作者运用谐音双关的手法叙事。因而使词意隐晦了。既云“深嘱”，嘱咐些什么呢？即次句“共郎长行莫围棋”。此“长行”与“围棋”，又作谐音双关。长行，是一种博戏的名称。据唐人笔记记载，用掷骰子来博“长行局”，因简单易行，唐人“颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者”（《唐国史补》卷下），是一种低俗的赌博。而“围棋”，是中国传统的棋艺，棋理高深，可谓文人雅士的游戏。可她为什么“深嘱”将要出门的丈夫，让他记住：我可以与你玩长行，但不同你下围棋呢？原来，她的这番叮嘱中另有深意。她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”，又用“围棋”来双关“违误归期”。她这是告诉丈夫“远行一定不要误了归期”！
这委婉的叮嘱确实巧妙。与将远行的丈夫玩赌博游戏，一语双关的劝夫早归。也保全一些自己的颜面。
又想起杜甫写的一位古代女子相同的命运，却是不一样的选择。前面的女子明知丈夫心里有了别人，还是选择了委屈求全，而且内心也放不下自己执着的情感。
在杜甫的《佳人》一诗里，有这样一位佳人：
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭！
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
自己甘愿贫寒孤独的生活，也不愿委屈求全。
孰是孰非？无是无非！
我还是多去读苏轼吧！人生要豁达，不要纠结，不要执念 ！
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