2015/8/23
有一天,耶稣和门徒上了船,对门徒说:“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。正行的时候,耶稣睡着了。湖上忽然起了风暴,船将满了水,甚是危险。门徒来叫醒了他,说:“夫子,夫子,我们丧命啦!”耶稣醒了,斥责那狂风大浪,风浪就止住了,平静了。耶稣对他们说:“你们的信心在哪里呢?”他们有惧怕又希奇,彼此说:“这到底是谁?他吩咐风和水,连风和水也听从他了。”
(路加福音8:22-25)
上述是今日锡安堂午堂经文。牧师证道的题目是《平静风浪》。林牧师以自身的经历或者是他人的见证解释了上面的这一段经文,开端的时候引述了天津塘沽的大爆炸,再讲到长江翻船事件,道出他选择这段经文作证道的原因。并且一边用事实说明一边解释:
一、风浪起因
1、自然现象
2、魔鬼作怪
3、自身疏忽
二、风浪出现为何害怕
1、忘记耶稣的应许
2、忽略主的同在
三、如何脱离
来到神的面前祷告
林牧师风趣幽默,用的粤语,更是生动,时不时逗得满堂欢笑。他不像其他牧师那样,证道的时候很严肃,林牧师有时候甚至自己在讲述一个例子之前,自己先笑了起来。第一次听到牧师证道那么生动有趣。虽然在教堂做礼拜的时候应当严肃,但是我个人认为不是很多时候都需要那般严肃的,适当的放松适当的娱乐有益身心并吸引更多观众,不是吗?
然而我的目的并非是赞扬林牧师的风趣幽默或者是他的例子多么的真实有趣。整个证道过程,我发现其最大的收获是,发现上述经过林牧师解释的经文逻辑性很强。例如:耶稣上了船就对门徒说:“我们可以渡到湖那边去。”耶稣说这一句话的时候用了“可以”这一个词,那么这就是说明渡湖的过程中或许会遇上大风大浪但是结局是耶稣和门徒都可以安全到达湖的那边。这已经给予门徒一个暗示,暗示他们自身不要疏忽,要守好自己的岗位。然而当遇到暴风,门徒还是到了耶稣面前说“我们丧命啦”。耶稣喝停大风大浪,对他们说:“你们的信心在哪里呢?”门徒经常帮人渡湖当是艺高人胆大,最后却自己慌张了,由于自身的疏忽导致最后的没信心。耶稣早已看透一切。
重要的事情要说三遍:“人的尽头是神的开始。”今日听到这句话不下三次。我不知道这句话是否是真的,只因我仍然不相信有神的存在。
2015/08/25
早上出门进了地铁站在月台前等候下一趟地铁,前面站着一位残疾的女孩,拎着一个小袋子估计装的是午餐,为什么说对方是残废的,因为她的脚掌是不自然的内拐,我无法猜想对方是怎么形成的,或许天生或许后天不幸;等到晚上又搭地铁回到目的站,在走向出口的通道,我又遇见了她,我多么想走上前说一声:hi,但是我又不知道说完hi我还能有什么勾搭的话题,难道要戳别人的伤口出言问对方怎么造成的么?真的会忍不住的,既是好奇又是同情。
昨晚走回住处的路上,遇见两个男的估计是同事,其中一个亦是身有残疾,下一个小台阶都很艰难,旁边的男生一直搀扶着对方,并照顾对方的速度慢慢地前行。
2015/08/26
早上出門坐地鐵,尚未接近月台,地鐵門準備關閉,很多趕著上班的人擠了進門。旁邊一位走在媽媽身邊的小女孩嘟囔:“急什麼,趕不上等下一班就好啦!”我原本在心裡想對小女孩說:“小女孩,我想他們也想像你口中所說的能夠等下一趟,然而並不是每個人都似你那般休閒可以慢慢悠悠。當初的我,也似你這般慢慢悠悠地等待下一班地鐵,有時候甚至在地鐵坐上半個、一個小時等待上班高峰期過去再進入地鐵奔向目的地,但是只有等到你也成為上班或者急著到達目的地的一員你才會體會到你今日所說的話有多輕飄飄。”
菲茨傑·拉德的《了不起的比爾蓋茨》開頭這樣寫道:“我年紀還輕,閱歷不深的時候,我父親教導過我一句話,我至今還念念不忘。”每逢你想要批評何人的時候,”他對我說,“你就記住,這個世界上所有的人,並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。”
王婆賣瓜必須自賣自誇#
回來的路上,看見街邊的小攤販賣榴蓮,大概是有一位顧客問對方甜不甜,小攤販說:“甜的,你不信問問對面這位女士。”對面這位女士小聲地說了一句,貌似是“有點甜吧”,小攤販立馬高聲壓過對面那位女士的小小聲音:“我的榴蓮很甜的!”
2015-08-28
昨晚在尚未刷牙洗脸之前就睡着了,还是被手机震动叫醒开门才迷迷糊糊地醒过来。刷牙洗脸抠抠手机倒头继续睡,直到半夜三点多,感知外面下雨爬起来关窗完了继续好眠到天明!
下班之前尚未下雨 ,怎料出了地铁以后,手扶梯上排着长长的人龙,以肉眼可见的缓慢的速度移动着,手扶梯下方一位女性地铁工作人员拿着耳麦不断重复呼叫已经上到顶端的没有带伞的乘客返回来进入地铁里面避雨,不要全部聚集在出口阻碍着带了雨伞要归家的人们,然而,无甚效果。
当我也成为长龙里的一员,地铁里一名男性的工作人员拿着“小心地滑”的黄色告示牌,一边嘴里说着“请让让”一边走向出口,到达出口以后国语粤语交替着提醒人们到往回走进入地铁站里面躲雨,但是,知道我到了顶端,站在出口处躲雨的人纹丝不动,我们这些带伞的还要自己从人堆里挤着出去。
大雨滂沱,撑伞雨中前进,无奈路上处处积水,路过水果档过头想起要帮别人买香蕉,犹豫了一下还是返回店内买了好几斤还顺带拿走一个袋子装我的vans,当时就想着要编辑一句:心疼我的vans,唯有雨中赤步。
大雨阻止了我步行回到住处的计划,于是在公交车站等候公交车的救场。搭乘公交车,上面有一个一家三口的家庭,妈妈后面的衣服基本上全湿了,女儿身上倒是看不出来,妈妈一边用纸巾给女儿擦头发一边埋怨自己丈夫,我猜想是一家三口与友人相约,丈夫迟到后来发生一些不愉快之事,只听得妈妈一直重复:“你这样让两家都闹得不愉快。”嗯,私以为,公 交车也是公共场所的地方,妈妈有什么不满还是可以回到家关上房门对丈夫发泄,不应当在大庭广总之下自己的女儿面前如此直白地表达自己的不满。
读小学的时候,有一次放学,也遇上了大雨,一班同村的同学走到半路的一个小卖部躲雨,但是久久不见雨停,于是大伙商量着冒雨归家,即便有带伞,即便被大雨浇得全身湿透,那场雨还是成为了我记忆中的美好。
2015-08-28
公司下午茶是每人一份水果,有两种搭配,一种是葡萄+哈密瓜,一种是火龙果+哈密瓜。我进入茶水间等候领取的时候,只听公司一名男同事说道:“我们男的就吃火龙果的吧,你们女的就吃葡萄吧!”
我不懂火龙果和葡萄这两种水果为什么可以对应男女这两种性别。
2015-08-29
昨晚,我在房间中上网,突然听到剧烈的争吵,因为不太理解房子的格局,一度以为是邻居的两夫妻在吵架,后来姐姐更正了我,是楼上的一对夫妻争吵闹离婚。刺耳的争吵声、“啪” 摔东西的声、以及后来儿子忍无可忍低沉的控诉声。相继响起。
原来万家灯火不总是温暖。
然而我又不懂争吵的意义在哪里,除了让双方更憎恨对方还有什么好处呢?对于这种只会往坏的方向走的争吵,真的有必要吗?真的要撕破脸吗?最后伤得最深的应当是孩子吧?
2015-08-30
报名的慕道班今日正式开始上课,第一课,师母为我们介绍《圣经》,这一本神所默示的由人执笔写出的书。
师母在中途讲到,就连摩西也不能直接接触上帝的光,当摩西看到上帝耀眼的光芒的时候,他用一块帕子盖住自己的脸。人是不能直接看到上帝的光的,那会使人直接死去。
那不正好吗?死去就能见到上帝了,这是何等的荣耀。当我向嘉欣讲述这一个困惑的时候,嘉欣对我说:“师母这话的讲述并不完全正确,《圣经》上有记载:‘希伯来书12:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主’,所以人不能直接接触上帝不过是人有罪尚未洗清。
然后我又谈到,既然《圣经》乃是由神所默示有人执笔写的一本书,神是怎么与人沟通的?通过灵吗?为什么神通过与人的灵沟通可以使人说出神的话?归根到底这不就还是一本人的书吗?
我甚至联想到孔子的弟子辑录孔子话语的《论语》,这在根本上不是相似的吗?不过《论语》只是讲述很多道理,而《圣经》就如人所说,乃是一本百科全书,里面包罗万象。小组讨论的时候,组长向组员提问:《圣经》是一本怎样的书。我想了想,给了这样的一个答案:《圣经》是古老语言的延续。私以为,《圣经》成书的时间久矣,即便是新约部分也于第一世纪末完成,既然它成书这么久,今天的人依旧从中汲取营养寻找智慧,那么不就是古老语言的延续吗?然而我感觉到组长不太能理解我这一个不按常理的答案,因而她没有作出什么回应。
后来,我与嘉欣谈论死亡。我说:我清楚自己不会归顺于耶稣基督,我不会成为一个基督徒。首先,我依旧不相信神的存在,一如上周的开课典礼有兄弟分享见证讲述神迹,我又困惑了,是他们相信了神然后将降临在身上的福归结为神迹还是因为神迹才使他们相信神?嘉欣回答我说:“那样的见证分享有失偏颇,毕竟不是所有人都能得到神迹的,但是人不能因为得到神迹才相信神,如果是这样的话,神何需召唤人来归顺于祂?再者,《圣经》又有记载:约翰福音20:29 耶稣对他说:‘你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。’”
另外一点是关于死亡,《圣经》是不允许自杀的,你的生命有神赐予并非是你自己拥有,因而你不能随意放弃结束自己的生命,一切当听从神的旨意。不,这一点,我并不想听从神的旨意,如若有一日我不想活了,我想死去,我不想因为这一个信仰而阻碍我选择死亡的权利。
题外话:搭公交出发,前面坐了一对母子。
儿子突然问妈妈:妈妈的妈妈的外婆。
妈妈耐心地解释:妈妈的妈妈外婆就是妈妈的妈妈的妈妈,就是妈妈的太外婆。
儿子:那妈妈有见过外婆的外婆吗?
妈妈:没有,妈妈的太外婆在妈妈出生前就去世了,在她95岁的时候去世。
儿子:才活到了95岁啊?
妈妈:相对于人的寿命,95岁已经算长了。你要知道长寿跟吃很有关系,要营养均衡,例如肉和蔬菜的比例是1:4。然后,你还要运动,不然你会一直张这么矮的。
儿子:就是不会长高吗?
妈妈:对啊,等到老了以后就成了一个小老头啦!
后面也坐了一对母子,原本妈妈和儿子分开两边坐着,后来儿子跑到妈妈的身边,一段话语以后,妈妈说:你自己不是有手机吗?怎么不玩你自己的。
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