晚年改辙：发布“轮台罪己诏”，忏悔往事，为太子洗冤
经历了巫蛊之祸这么大一场变乱，汉武帝本身也在反思，长年对外扩张，社会财富消耗殆尽，整个帝国内外交困，迫使汉武帝对以往政策进行了调整，而这种调整恰恰和太子刘据生前的主张不谋而合。
伟人毕竟是伟人，在公元前89年，晚年的汉武帝下了一道诏书，对以往国策进行了深刻的反思，史称“轮台罪己诏”，并国家的政策导向进行了一百八十度的大转弯。
然后，汉武帝采取了一系列行动，替太子刘据沉冤昭雪。
汉武帝晚年的改革，既说明了他有敢于承认错误的勇气，也说明了他有把握大局的政治智慧。
对于汉武帝的改变，司马迁的《史记》只写到公元前90年就打住了。
班固则把汉武帝的形象树得很高，是一位伟大的圣人，当然圣人也难免会有些后悔的事，所以晚年才会这么沉痛的自我反省。
司马光在《资治通鉴》里讲的很实事求是，认为汉武帝犯了和秦始皇一样的错误，不同的是，汉武帝及时进行了自我纠正，所以避免了像秦朝那样灭亡的命运。
以史为鉴，可以知兴替
关于汉武帝和他的时代，三位中国古代著名的史学家站在不同的位置、角度来观察汉武帝，得出的结论也不相同。
有人说“历史是任人打扮的小姑娘”，这个观点很浅薄，不同的时代、不同的观念甚至不同心境下，对同一阶段的感受都有不同，何况历史。
正如纳兰词中写的“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，那时觉得再平常不过，而今物是人非，回想起来不胜感慨。
司马迁是在记录历史，班固是解释历史，司马光则是分析历史，姜鹏教授通过不停的把《史记》、《汉书》、《资治通鉴》这三部史书进行比较，让我们看到了一个立体的汉武帝。
这种独特的方法也启发我们今后不管读哪段历史，都可以先问自己：这位史学家为什么这么描写？他的立场和角度是什么？其他史学家的看法是不是不同呢？我的看法又是如何？
（完）
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