《论语·乡党第十》11：真正的敬拜什么样

《论语·乡党第十》11：真正的敬拜什么样

问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。”

《论语·乡党第十》像是一所职业学校提供的专门帮助学生完成社会化的课程体系，全篇先从孔子在乡党间的容止说起，接着介绍了君子在公开场合应有的容止、衣着、饮食、注意事项等。

接下来，孔子的教学重点放在了应用上。首先说的便是在拜求与拜受的不同情境中，君子应该有什么样的表现。

拜求也好，拜受也罢，首先要讲究一个敬字。

一、问人于他邦，再拜而送之

这是第一种形式的拜——拜求。

孔子周游列国，每到一地，必拜访当地贤明之士；每见一人，必问当地贤明之士的现状。正因为如此，孔子才能不断地从各方贤明之士那里汲取营养。

“问人”是问候他人的意思。要问候他人于“他邦”，这是一种拜求与拜托。就春秋时期的交通条件而言，这是一种十分重要的拜求与拜托。因此，要一而再，再而三的拜求，要一心一意的拜托，要充满敬意的相送。

之所以要指使他人做事情，恰是因为某种原因自己不能亲力亲为。从这个意义上来讲，对方不拘贵贱，都是我们的贵人。因此，不论是谁帮了我们，一定要发自内心的感谢，只有发自内心，别人才能正真的感受到我们的谢意，从而乐于帮助我们。

所谓“越感恩，越幸运”就是这个意思。

二、康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝

康子也就是季康子，季康子闻听孔子身体不好，派人送来药品来问候。孔子恭敬的拜受之。并且说：“我还不知道那药性，就不尝了”。

这在孔子看来，是第二种形式的拜——拜受。

上有所赐，敬拜受之。季康子属于鲁国权臣，康子时期，孔子的身份是鲁国公民。闻听孔子身体不好，派人送药问候。表达的是季康子对于圣贤之人的敬重，所送之药大概也就是人参鹿茸之类的补品。孔子能够“拜而受之”，表明老先生并非病的很严重。这句“丘未达，不敢尝”当然也不是在说胡话。

按照礼节，君上赐给的食物，是要正席位而尝之的。孔子之所以说“不敢尝”，是有应该尝的先例的。只不过因为鲁国国君才算是鲁国公民的君上，康子虽然位高权重，但在孔子看来，仍然不能依照国君的先例来对待。但他老人家说的是“丘未达”——老夫我无知不懂药性，所以，就不照那个先例走了。

为人要心胸坦荡，该说的一定要说出来，不要任何事情都埋藏在心中，心就只有那么大，放多了是要撑不住的。孔子是谁？他怎么会憋在心里生受呢？

三、真正的敬拜什么样

对于拜求而言，贵在赤诚，在于发自内心的感恩于感谢。

对于拜受而言，贵在有节，在于安守本分不逾其节。