一、心灵向自然界颁布法规
有人认为自然界是什么样的就会直接呈现给我们，我们只能被动的接受。自然界给我们呈现的是它客观的样子，本来的样子。
但是康德认为是我们的心灵给自然界立法，范畴给自然界立法。一切现象若想进入心灵必须符合知性法则，否则这些现象无法进入心灵。
月亮君：还记得电脑的比喻吧？
小玩具：信息要想被电脑处理，必须以0和1这样的代码的形式，也必须符合电脑程序的运行原理，否则这些信息就无法被处理。
月亮君：我们的心灵也是一台电脑。
二、领会的综合使现象成为可能
我们在感觉一个事物经验一个事物时，在这个经验中获得的各种现象，需要被结合在一起才可以被理解。这个将印象元素结合在一起的过程，叫做领会的综合。
只有通过领会的综合我们才可以理解现象。
三、领会的综合必须符合时间和空间的形式
在我们将几个事物的印象结合在一起的时候，我们必须在一定的时间和空间条件中。所以时间和空间也是我们获得经验的条件。
月亮君：例如当我通过观察一间房子，来理解这间房子的时候，必须结合时间和空间否则无法理解。
小玩具：空间是这个房子的位置，以及占据的空间。时间是这个房子持续存在的长度。
月亮君：三年前这个房子还不是这样，五年以后也许这个房子老旧了，也许它不存在了。任何一个存在的事物，它的存在都是有一定的时间限度的，任何一个事物都是有它的寿命的。所以你要理解一个现象必须借助时间和空间。
四、范畴是一切经验的条件，印象的综合服从范畴
范畴是自然界的法则，现象若想呈现给心灵，必须符合心灵的法则，即范畴。
1.我们只能认识现象，不能认识事物本身，也就是物自体。
比如眼前有一条蛇，我只能认识蛇呈现给我们的具体现象：花纹、条形、没有腿、有毒、可怕的舌头等等。
所以我们要认识的只是一个现象，一个事物呈现出来的样子。
2.因为我们认识的是事物呈现出来的现象，那么认识的主体也就是人，它的认识的方式和法则决定了现象在人心灵中呈现出什么样子。
比如在电脑程序中一切呈现为0和1这样的代码。
3.我们在经验一个事物的时候，得到一个经验的印象，要通过综合的领会，将这些印象结合成一个整体。而这个综合的领会依赖人的自我意识的统一，所以，经验的综合依赖自我意志的统一，这就是范畴。
比如我们看到一朵花，将花瓣、叶子、茎，这些分散的印象结合到一起，需要综合的领会。而这个综合的领会又依赖我们自我意识的统一，通过自我意识的统一，将所有这些元素整合到一个自我意识中，才形成完整的花的印象。
因此经验的形成依赖自我意识的统一，也就是依赖范畴。
所以整个自然界也依赖范畴，范畴为自然界立法。
小玩具：花朵的信息要输入到电脑中，必须符合电脑的程序，编辑成电脑可以理解的语言代码，即0和1这样的代码。因此信息能否输入到电脑，必须符合电脑的原理。
人也是一台电脑，自然界想要被人类理解，就必须符合人类认识的原理，也就是范畴。
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