日前，中办、国办印发《关于分类推进人才评价机制改革的指导意见》，就健全教育人才评价体系，提出要坚持立德树人，把教书育人作为教育人才评价的核心内容，并明确要求：适应中小学素质教育和课程改革新要求，建立充分体现中小学教师岗位特点的评价标准，重点评价其教育教学方法、教书育人工作业绩和一线实践经历。
把教书育人作为教育人才评价的核心内容，可谓深中肯綮。然而，实际上，践行教书育人何其艰难！
德国教育家赫尔巴特首先提出“教育性教学”的概念。通俗地说，教育性教学就是既教书又育人，教书的目的是育人。教育性是教学永远的灵魂，它应该是基于道德而又超越道德的价值导向性，用赫尔巴特的话来说就是，没有无教育的教学，也没有无教学的教育。教学是一项具有道德性的实践活动，它以关心人、帮助人、促进人的身心健康发展为旨趣，体现了教学中的伦理价值问题。教学的道德性是整个社会对学校和教师的要求，其实质在于建构丰富、深刻的人性感受、精神体验，其意义在于人文关怀取向，它应当是引导的、人道的、民主的、理解的、尊重的。所以，师生之间是道德关系，教师必须基于人的生活和人的精神来进行教学活动。
但实际是，现实的师生关系，就像电子游戏，老师是玩家，学生是游戏的主角，随玩家的意思任意摆布，老师只希望学生过关，取得好成绩，而不去考虑学生的意愿。
在实际的教学活动中，我们常常思考的是怎么教是有效的，却很少去追问怎么教才是道德的。基于教学的道德尺度，每一位教师都应思考：我基于怎样的理念实施教学？哪个学生没有受到关注？我怎样组织教学活动，才能使所有学生参与进来？怎样使所有的学生具有积极的学习动机？如何使教学适合每个学生？如何通过评价促进每个学生的发展？
教学在传授知识技能的过程中，不仅要有意识地发展学生的能力，还要有意识地渗透思想品德、情感态度、价值观的教育。正如苏霍姆林斯基所说，一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己曾是个孩子。
有道德的教学，必须要有学生立场。在课堂教学中，教师肯定有自己的教育目的和教学目标，比如维持什么样的教学进度，按照什么样的方式呈现教学内容，按照什么样的原则组织课堂教学，当然还有能够获得什么样的教学业绩。这是可以理解的，因为没有对教育目的和教学目标的预设，课堂教学会低效和无序，问题在于，教的目的要寄生于学的目的，在学的目的中并通过学的目的的达成，来证明教的目的的存在与达成。
在课堂教学中，表面上教师显得强势，教学内容是教师预先选定的，教学方式是教师预先设计好了的，整个教学过程也在教师的掌控之中，但所有这一切都是假象而已，因为最终决定参与课堂与否的是学生自己。教师必须依附于学生而存在，教师的教必须对接于学生的学。
教书与育人、教与学是不可分割的，不应把教学只看作是知识的传递活动，而应是促进学生全面而有个性的发展，并且不只是思维的、智力的、心理的发展，而是形成作为社会实践主体的个体所必须具备的健康的身心、高阶的文化修养、较强的实践能力、高级的社会情感、高尚的精神世界。
如果说智育与教学几乎没有区别、混为一谈，教学的教育性被我们“阉割”，那么德育、体育、美育的失误则是教育的教学性缺失，教学被教育淹没，认知不再是核心，美育被弄成画画、跳舞、唱歌，体育被弄成赛跑、打球、体操等等。
教育中的教学必须要有教师的教，要以书本知识间接经验为主，基础知识和基本技能主要是预设的，从存在的意义上它不排斥掌握，从方法的意义上它不排斥教化或灌输。教学预设的基础知识和基本技能也不排斥生成性特征，只是这种生成是教学生成，是举一反三、触类旁通的生成，“用教材教”并非就是不教教材。我们当然可以采用发展的、探究的、问题解决的多种方式方法进行教学，但在基础教育中它的实质还是掌握而不是真正的发现或探究。我们赞许“教是为了不教”，但“不教”的最终实现是个漫长的过程，越是在个体发展的早期、基础期就越要重视教。（18.03.02《教育》）
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