春节期间的读书计划里有读《读者报》《中华读书报》《中年读者》《文学艺术周刊》《青年文学家》这些未读的报纸和期刊杂志。
《中华读书报》里的记者采访莫言，问及莫言获诺奖的主要原因，莫言说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项给我的。”可见《生死疲劳》的分量不浅，但是，前一段时间在八斗书屋买回来的《生死疲劳》，只是草草泛读了一下，通过访谈才知道《生死疲劳》的分量很重。
莫言写《生死疲劳》只用了43天，重新再读《生死疲劳》，最大的感受就是莫言高超的魔幻现实主义手法是东西方文化的结合，在叙述角度和小说结构上呈现了魔幻现实主义风格，主人公西门闹经过六世才轮回成人，还魂不是由鬼掌握而是由阎王决定，每次轮回都是以轮回后的角色讲述故事，分别从驴、猪、狗、牛的视角感受到高密东北乡风土人情和发展变化。地主西门闹冤死之后转世还魂成西门屯的畜生，以及最后一世为人“蓝千岁”，作为动物叙述者，他既有动物的身躯，又有人的思想，既适应动物习性又了解人类世界，于是，这些动物上演了一出出看似不可思议却又饱含人性的悲欢离合。
这本小说还有一个鲜明的特点，就是此书出现了莫言这个活生生的在高密东北乡长大的人物，此时莫言不是作家，而是作品中的一个人物，使得作品更加真实，读者在小说和现实中的莫言之间来回穿梭，魔幻现实主义手法通过“莫言”这个人物得以表现。
《生死疲劳》中有元小说的影子，作品中不断出现莫言的其他小说，在描写某些场景时，借用莫言的其他小说，这就形成了“小说中的小说”，这也是超现实主义手法描写。他的鬼怪传说作品这一手法明显受中国鬼怪小说家蒲松龄的影响，同时也受到中国传统迷信和神话故事的影响。
《生死疲劳》中关于月亮的描写很多，始终贯穿于整个作品。逝去的灵魂最终飞到了月亮上，所以，月亮上有很多黑点，月亮是逝去之人的栖息地。无独有偶，美国哈勃天文望远镜曾拍到“天宫”，说是人死灵魂升天以后居住在天宫，这个美国人拍到宇宙中一座神秘建筑，照片一经曝光就引发轩然大波，很多人认为这就是上帝的居所天国，也有人认为这是外星人的建筑，莫言《生死疲劳》中这一说法是不是和这一发现有关，无论如何，莫言的《生死疲劳》受到西方魔幻现实主义和中国佛教“六道轮回”的 影响。
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