上巳节可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地。”传说西王母原是中国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。
古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书?礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
曲水流觞图
曹魏以后，上巳节这个节日固定在三月三日。旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊、禊祭，或者单称禊。魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。但有时仍以巳日为上巳节，不固定为三月三日。
所谓水边饮宴，称之为“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，也称“流觞”，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。此风在唐尤甚，至宋则渐无闻，今更无人有此雅兴了。
宋时又以这天为北极佑圣真君的诞辰。各地于这天举行迎神赛会。《梦梁录》云：“土庶烧香，分集殿庭。诸宫道宇，俱设醮事，上祈国泰，下保民安。诸军寨及殿司卫奉侍香火者，皆安排社会，结缚台阁，迎列于道，观睹纷纷。”
早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。"
上巳还有一个习俗就是佩兰或是杜若。相传周昭王登基二十年的时候，东瓯越族献来两位女子，一个叫延娟，一个叫延娱，皆美丽纤巧，能言善辩，而且会唱会笑。她们走路不留脚印，太阳下没有影子。一次，她们陪昭王游览长江和汉水，不幸全都随昭王落水而死。因此，江汉一带，至今人们还怀念她们，并修祠堂立于江边。十年之后，人们每天都可以看见二位女子伴昭王泛舟江上，嬉戏于水边。到晚春上巳节这天，人们都集中到祠堂前祭祀：有的拿来又甜又新鲜的水果，采来杜兰叶将其包好，沉入水中；有的用五彩线包，还把金属系在上面。这样一来，蛟龙就不会侵害她们的仙体了。由此，这个祠堂被称为“招祗之祠”。
据史书记载,公元353年,即东晋永和九年的三月初三,时任右军将军、会稽内史的王羲之与谢安、孙绰等名流共42人雅集于兰亭,按上巳节传统行修禊之礼。他们曲水流觞、饮酒赋诗、挥毫泼墨,共有26人写就37首诗,后汇编成集。王羲之趁着酒兴,用蚕茧纸、鼠须笔书就324字序言一篇,这便是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。位于绍兴城西南13公里处的兰亭,也因此成为享誉中外的书坛圣地。
▎三月初三“上巳节”，是中国传统的节日，春秋时上巳节已在流行：祓除畔浴，修禊之事，清洁身体，去除身上的晦气。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”后上巳节渐渐衰微，湖南有三月三荠菜煮鸡蛋的风俗，而傣族泼水节依稀有古时上巳节祓禊之俗的影子。
一阙词
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刘克庄『忆秦娥·上巳』
修禊节。
晋人风味终然别。
终然别。
当时宾主，
至今清绝。
等闲写就兰亭帖。
岂知留与人闲说。
人闲说。
永和之岁，
暮春之月。
▲唐寅 《兰亭修禊图卷》
一卷书
文人雅士，
吟诗作对，
行风雅之事，
于惠风和畅之时。
▲行书第一，王羲之『兰亭集序』
一雅事
上巳，香薰沐浴除病邪。
《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”《后汉书·礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。
“三月三”上巳节作为一个节日，它的渊源要上溯至周朝。在周朝，有在三月上巳日于水滨进行祓禊活动的习俗。“祓”即拔除病气，使之清洁；楔，即修洁净身。古人认为水是至洁之物，祓楔活动可以通过洗濯身体，祛灾禳福。因此，先民春秋两季都要到江河水畔祭祀鬼神，然后再用浸了香草的水洗浴全身。据说，此举可以除病消灾，免受瘟疫的侵害。
『三月三日丽人行』图
这天，古人临水洗浴，获取水炁能量，以祛除不祥。暮春之初，天朗气清，官民人等，聚集水边，撩水于身，使心身顺天，在五运中的木火交接之际，及时汲取水炁，补充和平衡体内，非常有利于一年的健康和智慧以及运气。
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