人在读懂历史之前，其实都是短视的。极其短视。
这种短视呢，就会给人造成一些眼光上、视野上的障碍。
比如，这个陆游啊，生于贵族家庭，他爷爷呢，一辈子政治态度中立，靠论资排辈人家也稳稳当当地活到老，还攒下了一份家业。做官的人能够善终，那是很不容易的。从这个角度来看，他算成功了。但是，到了陆游父亲辈的时候，父亲的中立态度就不好使了。因为那个时候国家动乱来了，还想明哲保身，这态度就难了。皇帝得办你。
于是啊，这个陆游啊，总是对自己的父亲不满……
但是，一个人在一个或太平或动荡的时代里，谁能保证自己一定能够审时度势，然后功成名就呢？
太渺小了。
人，在时代面前，太渺小了。
审时度势，也不那么容易。
很多所谓成功的人，可能也就是碰巧了，走运了。而很多凄惨下场的人，可能也就是运气不好。譬如，唐朝中期“甘露之变”中，那个在宰相王涯家里作客等着他下朝的著名茶人卢仝，稀里糊涂就被砍了脑袋。这上哪说理去啊？
白居易年轻的时候，血气方刚，出身中下阶层，对老百姓有种天然的亲近。江州贬谪之后，他开始学会明哲保身了。到了晚年，反而官越做越高。家里人跟着享福了，也有几处宅子，也有几分田产了。晚年，喝酒、作诗、读经、礼佛、品茗、清谈、狎妓，再加游山玩水。很多史家批评他，认为他晚节不保。但是，我看他的诗里面，即使到了晚年，为百姓的心其实仍然还在，与当时无异。但是他知道了要全身，而非奋不顾身。这样难道有错吗？
所以，很多的子女可能对自己的父母，多有意见。觉得，老太太、老爷子你怎么就……？是吧？一事无成啊？犯错误啊？
要知道，批评别人总是很容易的。包括，批评你的父母。
但是，反过来拿着刀子对自己开刀，就完全不是一回事了。不信，你试试？拿你对父母，对领导，对同事，对子女的那股劲，对自己试试？
估计多一分钟都活不下去。至少也得惭愧得想找个地缝钻进去。
说到底，我们都是普通人。父母也不是完人，凭啥他就得玉树临风，功成名就，精明善断，家大业大，成为你的偶像呢？
想多了。
但是，回过头来说，如果你宽容了你的父母，你得着一个好处——你同时也宽容了自己。你会明白，你的人生，还是可以依靠自己的主观能动性来发挥一下的。别跟一些人似得，动不动就把责任推到父母身上，好像父母生了你，养了你，还得为你的一生荣辱负责似得。这不是妥妥的包养吗？你就这么巨婴？你自己的那份呢？你对自己人生的规划和责任呢？在哪呢？没见你说啊！
赵匡胤他爹是皇帝吗？朱元璋他爹惨不惨？他自己孩子老婆都养不活，自己也活活饿死了。朱元璋要是跟某些人似得，早就埋怨父母的同时饿死了，还能打仗创业吗？刘备祖上虽然说是中山靖王，但是到他这一辈就靠卖草鞋为生了。他如果想要抱怨父母，理由是足够足够的。但是，他抱怨了吗？虽然他也唉声叹气啊，但还是从桃园三结义开始自己的事业了呀。虽然，刚开始的时候很苦，东躲西藏的，到处投靠，三顾茅庐，不过最后还是成为一方霸主了呀。他儿子倒是有个好老爹，又怎么样呢？轻轻松松就投降了，还“此地乐，不思蜀。”这么看，这刘备和刘禅一对爷俩，对自己命运的把控，可真是反差够大的。如果是你，你想做刘备还是做刘禅呢？
所以啊，你就别老想着你爹妈了。历史上很多人是孤儿，早早地没了父母，还能有成就呢。你就想想，父母如果不能支持你，还得你负担，你怎么办吧？这种情况下，你能为自己的人生做点啥？
人无法选择自己的出身。投胎是门技术活儿。手里拿到什么牌，也要尽量打好了。
毕竟人就活一辈子。一辈子说长不长，说短那是很短啊！《墨子·兼爱下》说：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”
把精力放到这个上面，效果比整天抱怨父母，肯定是要强百倍啊！年轻人！醒醒！别再瞎耽误功夫了！
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