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随记2:正、止,定于无所住

随记2:正、止,定于无所住

作者: 们那们那个们那那 | 来源:发表于2019-09-16 23:31 被阅读0次

    巧言乱德也好,小不忍则乱大谋也好,这都是手指头,是路标,是一个超级链接,不是究竟。

    德怎么就被巧言所乱?为什么要忍?是因为定,定力的定。

    很多人经常被风言风语所左右,被时势风气所裹挟,因此很多的人生经历都被比作浮萍,是因为ta定得还不足以抵挡这些外来的力量。

    先说两个字,一个是止,一个是忍。

    关于止:

    《大学》里面有段话,说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

    佛家讲修止观,修戒、定、慧。

    一样的意思,都是始于‘止’,止这个字打通了两大体系。什么意思呢?

    先看一个字:正。前提是正,是正路、正道,不能跑偏了。在这个基础上再谈止。

    止,不是停止,不是固定在某一个境界上,而是止于至善。换句话说,‘止’就是‘正不封顶’,就是在正路上一直提升,突破所有限制。

    关于忍:

    今天这一集的《论语》讲到‘巧言乱德,小不忍则乱大谋。’而佛经里面也有‘一切法无我,得成于忍’(《金刚经》第二十八品 不受不贪分)

    我们看到,忍也是贯穿两大体系的。换句话说,忍是必须经历的意思,就好像学校里面的必修课,算学分的,不过的话拿不到毕业证的。既然是必修课,那就好好研究,好好用功,无非两种结果,合格了,或是不及格。合格了没话说,进入下一关;不及格,也不用发愁或是怨天尤人,赶紧准备复习、补考,一直考到过为止。

    虽然这门课搞清楚了,弄明白了,但是,不能只研究这一件事啊,还有其它的必修课啊,所以不能就此打住,继续学,继续历练。这个就是定于无所住,无所住就是止于至善。

    花言巧语也好、风言风语也好、各种所谓的‘逆境’、‘困境’等等事相都是障眼法,都是华而不实的东西,不会长久,终究会烟消云散,面对这些,内心如果没有比它们更大、更远、更高的境界,就真的会被困住。有分教:

    正不封顶

    巧言如风暖,

    令色也是幻,

    尘事若云烟,

    镜心自怡然。

    德正大过山,

    止行于至善,

    往来等闲看,

    何用忍与难?

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