清山右王宗岳之《太极拳论》有：动急则急应，动缓则缓随。
佛家亦说：无所住，物来则应。
南师说古时儒道不分家。
佛家自唐以后大兴于中华，实亦深受中华道家影响，于精华处，或有印证，又或有相通之处。
听说无物非无物，痴迷者常具佛性。
众生之心若世界，论之必以据。是以有功德之说。
佛言无所住，实与道家无为道深自契同。皆非空，非有。
正如某画画大师说：画在于似与不似之间。
佛在空与有之间。
道在为与无为间。
儒在行与止之间。
一切皆在矛盾中，自去悟去。
无所住
无所住
清山右王宗岳之《太极拳论》有：动急则急应，动缓则缓随。
佛家亦说：无所住，物来则应。
南师说古时儒道不分家。
佛家自唐以后大兴于中华，实亦深受中华道家影响，于精华处，或有印证，又或有相通之处。
听说无物非无物，痴迷者常具佛性。
众生之心若世界，论之必以据。是以有功德之说。
佛言无所住，实与道家无为道深自契同。皆非空，非有。
正如某画画大师说：画在于似与不似之间。
佛在空与有之间。
道在为与无为间。
儒在行与止之间。
一切皆在矛盾中，自去悟去。
无所住
无所住
清山右王宗岳之《太极拳论》有：动急则急应，动缓则缓随。 佛家亦说：无所住，物来则应。 南师...
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美则不美， 善而非善， 两两相忘， 道妙逍遥。 ——2022.10.03
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本文标题：无所住
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