朋友说：今天正月初七，是人的生日，应该继续放假，在家里好好庆贺生日才对。
正月初七的“人日”没错，古代女娲造人的传说，还有各朝各代文人留下的文字都可以证明。
那么，古人是怎么过“人日”的呢？
唐代诗人戴叔伦有这样一首诗：
年来日日春光好，今日春光好更新，
独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。
诗中提到了人日的两项重要习俗：一是喝菜羹，二是戴人胜。
另有文献记载，古人喝的菜羹，是将七种菜蔬合在一起煮成的羹汤。
为什么要喝菜羹？诗里没说，文献也没讲。我琢磨吧，大概是春节期间鸡鸭鱼肉吃多了，到了正月初七想吃吃素，清清肠，不知对不对？
那“人胜”又是个啥呢？
查文献得知，人胜又叫金胜、彩胜、华胜，就是用彩纸，或着金箔剪成人物或者花草的样子，佩戴在人们头上或者贴在屏风上的一种装饰。
其实，辛弃疾有首词中提到的 “春幡”，大概也是这种装饰“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”这里的“春幡”，大概指的也是“人胜”。
不过，我倒觉得，过节，吃什么喝什么，穿什么戴什么很不重要，重要的是你想了些什么，感悟到了什么。
所以，在众多关于“人日”的诗词里，我最喜欢唐代卢仝的《人日立春》：
春度春归无限春，今朝方始觉成人。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。
“觉成人”是对自身贵重的领悟，有了这份自知自觉，人便不至于堕落。
“克己”是理性与自制，是与“旧我”一刀两断的魄力。
“颜与梅花俱自新”，应该“俱自新”的，何止是容颜？还应该有不苟且的意志、不消沉的雄心，不是吗？
春节刚过，万物如新。
在这无限美好的春光中，也只有人类能够生出这样的自觉、自制，也只有人类能够悟出和做到自新。
所以，加油吧，人们！
网友评论