​​口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然的正确理解

妙悟法师精彩开示：

（口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然）足以断送净土宗的两句“警语”。没有指南针的航程，必定是懵懵懂懂的瞎摸乱撞，谁都可以对净土宗指手划脚评论一通。

当今净土行人，在资讯万分发达方便的今天，可能十有八九都会对以下两句话不陌生吧：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然！”

许多法师都说这是古德所言，意在警告念佛行人要修好戒定慧啊，要修好净业三福啊，要修好六度万行啊，要修好清净心啊……等等。“否则，你不能往生！”这完全是坐在圣道门内看念佛，摸头不着脑！

正是因为我们是妄念纷飞的娑婆众生，烦恼重重，阿弥陀佛才事先为我等准备了无须断除妄想杂念，但凭称名念佛就能往生成就的门余大道、特别法门，八万四千行门之外的特别法门。你坐在八万四千门内，乱嚷嚷地指责说，这不对，那不对，应该这样，应该那样……不然的话，你“喊破喉咙也枉然……”

你以你们常规的、通途的习惯思维方式、行为作法来比量与你们完全不一样的至高无上的念佛行门，那当然是两回事啦！

关于散乱心念佛的问题，有一段著名公案。

明遍禅师问：“虽念佛，心散乱将如何？”

法然上人答：“应知，心虽散乱，称佛名者，乘佛愿力，必得往生！生于欲界散地之人，皆散心也，犹如受生人界，则有目鼻，（欲界人之有散心犹如人之有眼睛鼻子一样必然）。

所谓“舍散心而往生，无有是理；散心念佛人之往生，方是殊胜之本愿。凡夫之心，何能无散乱？亦唯如此，故名易行”。

我们应当深深顶礼法然上人。祖师就是祖师！说得干脆利落，没有谁不明白吧。

明遍大法师听了开示后，深受启发，当即向上人顶礼，决意一心老实念佛。

明遍一转身离开，法然上人对身边人讲：他问了一个完全多余的问题，这怎么能成其为一个问题呢？念佛往生，本来就是在散乱心中这样念佛往生的嘛。

娑婆众生的特质，就是烦恼散乱；病人的特质，就是身体有病。没病不住院，没有烦恼散乱不生娑婆世界；有病才求医，妄念纷飞才须念佛求生净土。