自在瑜伽士

乌金托杰仁波切叙述的章节《自在瑜伽士的一生》

念头只是诸多因素与短暂机缘和合的历程。无论念头好坏,都没有具体的存在。只要一个念头生起,你了知它的空性,它就无力产生第二念,迷妄之链将在当下停住。

修行的本质并没有任何奇特的地方，他的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执著他所创造的轮迴，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。每天从细微的小处著手，不要奢望神奇的辉煌，看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。

真正的慷慨是没有执著，

真正的戒律是没有贪欲，

真正的忍辱是没有瞋恨。

天份是老天给的，应该保持谦虚。

赞誉是人们给的，应该表示感谢。

骄傲是自己给的，应该时时警惕。

有信仰是善待他人，而不是老觉得别人这样也不好，那样也不好。你的外部世界是你内心世界的一种投射，内心是善的，看到的善就多；内心是恶的，看到的恶就多。你觉得我慈悲，那是因为你慈悲。

弃舍毒食。

俗话说：“出自自私的动机的善行，如同有毒的食物。”有毒的食物可能看起来美味可口，但它会迅速致人于死。

视敌人为憎恨的对象，视朋友为珍爱的对象，嫉妒他人的快乐和幸运；这一切都源于我执。如果善行被我执渗透，而被视为具有实存性，那么善行就会变成毒药。我们要屏弃一切自私。

如果我们喜欢一个人，就会投射出一种幻相，认为他是超好人。 后来，他做了一些事，威胁到我们的自我，这时，我们对他的幻相变成了完全的坏人的幻相，于是我们十分生气。 我们虽然只感受到自己对他的幻相，从来没有真正见到他，却经曆了一切情绪

修心要低调，不应炫耀，不能用修心来引人注意或创造声誉。它是我执和烦恼的内在对治。我们要让自己的心成熟，不需让他人知道。

人一 生 中 所 面 临 的 俗 事

就 像 无 止 境 的 海 浪

一 波 接 着 一 波 而 来

但

我 们 到 最 后 还 是 两 手 空 空

什 么 也 留 不 住

只 会 增 加

内 心 的 骚 动 与 不 安

佛 子

如 同 草 上 将 熄 灭 的 火 一 般

涅 盘

并 非 是 最 殊 胜 者

你

应 该 为 了 众 生 的 利 益 而 留 在 轮 回 中

来 完 成 对 众 生 的 广 大 利 益