道为衡远砥砺之所行，为心法之所藏，为秘术之所源，为天地黄白清净之所处，为万善无恶之所德，为众生敬仰之所起，为诸神归宗之所依，为法之明，命之终故，情之波荡，运之浩浩，气之形也。
术为末，为转机化缘之所在，为天地万物生机之所存，为仁心道德之所感，为豪光之末，元法之通至，救人之良心，善德之所流落也。
道与术，道是宗法，是源头。术是小学，由道而生。道术之中，应重道轻术而术自精。若重术轻道则道自贱。
术之象也，为符咒，为驱邪，为转运，为作法，为语言。
道之歌也，为天灵，为德悟，为清净，为明化，为宣要。
显道而隐术，就是在救人。因为任何术众生都能模仿，但唯有真道可以使众生究竟解脱。显术而隐道，就是在自利，因为道就是机缘，只让众生崇拜自己的“术”，但不让众生接触道，这就是迷失。
当今之世，道教重“术”而轻“道”，理应道术并进。道士重术，多发扬符咒，法事之威，多强调自我之能力，但少反馈自然之德，术之来源泯灭也。
弟子亦多求之于“术”，不重大道之本源。不学经法，不思清宇，不察因果，不探神缘，不会命分，不能从宿世宇宙过去未来之中觉悟此身心非命。反而转求迷信“道术”，不自修真，以法器，丹药，神通，法事为所求，却不知一切“术”皆乃“道”之附庸。
欲求其术，先修其德，欲修其德，先学其法，欲学其法，先知其然，欲知其然，先去其欲，自然守道，神自来居，自来授，自来传，一切道术贵贱了命，纯自然得之也。
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