读书的缘份，有时就是就是那么的奇妙，在你想到什么的时候，总是会让你在这个时候，或有意或无意而信手捻来。
最近，在烟火三月下扬州的季节里，奈何，总是会想起杜甫，想起那句“迟日江上丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙鸥睡鸳鸯”。
好巧不巧，就发现了这本《长安的荔枝》，而且这里竟然有着杜甫的角色。想想，也算是与这样一本书有着十足的缘份，便自然而然，拾在手中，纳入最近自己啃噬文字的计划。
“寻求文字，或获得知识，或探寻真相”
对于一本书，尤其是这种类型的也许并没有“太多营养”，只能列入畅销书榜的书籍，都会有一种读书的“仪式”，也就是读书的顺序。首先，会去想这样的一本书是写什么的，从自己的角度去猜度作者的角度，随后，静下心来或跳读、或细读，看着一系列的印证。
对于《长安的荔枝》，我想这应该是借了那个“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”和“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句吧。究竟如何围绕着荔枝展开，不外乎是运送荔枝。也许，在其中，确实可以窥见当时的历史一般，也算是对于自己只是盲点的一个弥补了！
不过，按照马伯庸所说，这样的一本书是几个元素的结合体，究竟是否遵循了历史，是否能够有确切的历史考证，待究，也便作罢。那，也就不妨当做一种消遣，亦或者一种对于超脱现实的文字寻找罢了！
“文学是源自生活，更是高于生活”。
关于这句话的体会，其实早在大学本科快毕业的时候，在自以为读了很多文学书籍的时候，就已真真切切悟道了这句话背后的真谛。
如果将这句话放到《长安的荔枝》身上，我想，还应该再去真真切切思考这句话。
究竟《长安的荔枝》是否可以作为生活的写照，是否可以作为一个恰当的借鉴，又是否可以值得每一位读者去深深地思考？
马伯庸说他自己用了11天写出了这本书，对于生活，我不知道马伯庸是否已经有了如迟子建、如沈从文、如贾平凹、如托尔斯泰等等大家的深刻体会。但是11天成稿的作品，作为读者的我，对于文字背后的深刻性，我不敢有太多的苟同，也不敢说这些文字已经对于生命、生活有着多么深的参悟。不过，文学毕竟是高于生活的，虽然这种层次高低不同，也可以在其中攫取到一二引人深省的地方。
“我嫁的是李善德，不是长安”
一部文学作品，不仅有它独有的脉络，还有众多让人读后不禁一颤的句子。要说《长安的荔枝》，读后手推的不是李善德的金句，而是李善德夫人的一句话。
这是李善德一家被贬值岭南，阿僮问李善德妻子是否悔恨放弃长安而来到这样的穷乡僻壤后的一句回复。
几个字，看似简单，读起来，却有着千金的重量。
作为一个故事，我想故事之所以能够推进，而不是在李善德接受了刺蝶就选择躺平等死而不能继续的力量就在此。李善德能够千辛万苦、夜不能寐、九死一生最终也要达成结果的动力也在此。甚至避免了一场宫廷政变，惨死刀下，因祸得福的因果也在此。
家有贤妻，夫不遭横祸。
从整个故事的里另一个与妻子相关的脉络梳理下故事的进展。因为，李善德要为自己的妻子儿女提供良好的生活环境，因此他选择了香积贷买下了那个有高大的桂花树的院落。也因为买下了院落高兴以及有着香积贷要还的压力，让他在懵懵中接下了这个如晴天霹雳的刺蝶。又因为不愿意就此与妻女天各一方，拼尽浑身的气力要去战胜这生活不可能过去的坎。又因为妻子的支持，在面对着泼天的富贵，而放弃了与右相同流合污，最终流放岭南。
俗话说，塞翁失马焉知非福，就是因为这样的贤妻，似乎所有的事情，并没有变的那么坏，即使横祸也变成了一个保命的金子免死招牌。
在微信读书中查看到了很多读者而评论，有的人说李善德傻，放着滔天的富贵不要，非得要顺着贫穷的良心；也有人说，李善德才是大福之人，种种如此。
正所谓仁者见仁，智者见智，毕竟每一个人站的视角是不同的，正如同横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不过对于李善德，除了以上种种，我还想到了是一个社畜的生存。
这本书的最大特点就是所有的环节都是在围绕着李善德一个人，正像前一阵子对于读书我自己总结的一个道理，在书中你可以去挖掘这一个人的思维方式，你可以从多多角度去了解这个人，更可以看出在这个人的周围，道出了人间真谛，悟出人生的哲理。
在不同的人的角眼里，都会有不一样的李善德。正像1000个读者，有1000个哈姆雷特。（未完）
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