不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
如果非要把音乐比做画的话，古典乐是油画，细腻，沉稳；流行乐是水彩画，活泼，明朗；而这首歌则是一副国画，孤傲，冷清，寥寥数笔勾勒出一个黑白的世界。
大多数的歌我听过几遍以后大抵都能记住旋律，而对于这首歌我能记起来的却只有那几句吟诵的歌词，我努力回忆，竟找不到一个音符，只剩一个模糊的声音，似是遥远深山中樵夫的一声呐喊，又似近前戏台上小生的一句念白。
杨大师借助音乐再现了这首诗的意境。
过香积寺是王维晚年的一首诗，深山，古寺，无人的小路，飘渺的钟声，恬淡宁静，诗中有画，而最后一句也透漏着几分禅意。王维生活的年代与我们相去甚远，至于王大师当时的心境我无意揣摩。这首诗能流传千古必然是好诗。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
杨一又是何许人也？
以下是我在网上找到的杨一的资料
他是中国最早的具有个人生命质感的民谣歌手之一，他为民间艺术和流行歌曲搭起一座桥梁，他是一个最纯粹的老百姓歌手，把民歌赋予了民谣般的抒情格调，他不是中国的“鲍勃·迪伦”，他是人民的“鲍勃·迪伦”，同时他又是独一无二的杨一，晒着苍凉土地上所有渺小卑微的灵魂。
对杨一来说，“客家人”已经不是一个血缘符号，“民谣歌手”也不符合自己的口味，他是一个流浪者，永远在路上。即便成为了“大师”，皈依佛教后，仍然像当歌手时无门无派无圈子，他不属于任何寺院，僧衣僧鞋一身行头依然在路上。
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