宋建国，河北省辛集市人。自少时痴迷于书画，先后结识拜访过国画名家黄胄、苏光，山东大学艺术系的杨素珍教授。20世纪70年代末开始从事玉雕艺术研究，启蒙于北玉老艺人潘秉衡的制玉理念。他凭借自己中国画水墨写意方面的功底和刻苦钻研，所创作的山子雕改变了精细秀丽的扬州山子雕一统天下的格局，受到了业内外人士的关注，成为北方山子雕的领军人物。
宋建国
中国工艺美术大师
中国玉石雕刻大师
中国玉雕大工匠领军人物
中国玉文化研究会玉雕专业委员会常务副会长
中国高级技师
2017年6月至2018年4月, 在中华全国总工会宣教部指导下，中国职工文化体育协会、中国玉文化研究会在全国玉雕领域组织开展了《“中国梦·劳动美”首届（2017）中国玉雕大工匠推荐学习活动》，宋建国同志积极践行社会主义核心价值观，信仰坚定、爱国奉献、爱岗敬业，传承有序、尊师爱徒、品德高尚、玉雕艺术造诣精湛，是一个为中国玉雕技艺的传承和弘扬、为中国玉文化事业的发展和繁荣做出突出贡献的学习型、知识型、创新型、高素质劳动者。活动组委会推荐宋建国为德艺双馨的“中国玉雕大工匠领军人物”。
“中国梦·劳动美”首届（2017）中国玉雕大工匠推荐学习活动”
荣获中国玉雕大工匠领军人物
艺术风格刀砣泼墨 妙境天成
在玉雕艺术方面，宋建国大师利用自己在国画艺术方面的理念和底蕴，开创了立体国画玉雕山水和玉雕写意人物的流派。20世纪80年代，他大胆尝试了把国画艺术写意理念融入玉雕艺术的手法，逐步改变雕刻过程中的一些常规做法，把国画审美逐步融入玉雕创作之中，增强了玉雕作品的文化含量，从中展露出中国传统艺术魅力的精髓和神韵。
《兰亭雅集》
而后，他又在玉雕山子上进行立体国画艺术的研究，创立了玉雕写意人物和立体国画（外雕山子）的艺术流派，把意象透视学原理运用于玉雕山子的设计中，讲究作品的气场韵律，讲究意象空间透视，从而在他的作品中形成文化意蕴厚重、人文内涵丰富、凝重不失空灵、雄浑不失清丽、拙朴不失精巧、古迈不失新雅的艺术风格，成为当代玉雕界一道醒目的景观，即：创立了“意象空间透视”在玉雕山子上的运用理念。
《夜游赤壁》
艺术成果成就领军人物
宋建国大师掌握了“空间透视”中虚实量感变化的规律，解决了“S”变化产生的灵动空间效应，融笔墨、刀砣、气韵为一体，将玉的形、色、质地变化有机纳入艺术理念处理之中，形成了自己独具匠心的玉雕艺术风格。鲁迅文学院院长白描教授讲：“宋建国为中国玉雕界带来一种新鲜而有益的文化自觉和文化认同理念，为玉雕创作注入了新的生命活力，在发挥玉雕创作的博雅情怀和文人意趣，沟通玉雕艺术与传统中国画艺术神韵方面，进行了诸多具有开创意义的研究，取得了令人振奋的成就。”他被业内名家誉为北方玉雕山子和玉雕写意人物的代表。
宋建国大师制玉追求“天人合一”的理念，突出国画审美的逸趣，在玉雕设计制作中融合“儒释道”美学思想于笔墨意象造型之中，开创了玉雕立体国画和写意玉雕人物塑造的先河，作品的设计讲究“开合统领”、“阴阳平衡”，在呼阴抱阳中转换虚实和主次关系，追求自然而然之美。创作前一法不立，制作中无法不备。在学术上提出了“意象空间透视”在玉雕上的应用理念，丰富了玉雕艺术的表达空间，作品多次荣获“天工奖”、“百花奖”金奖等多项殊荣。
《三星论道》
《中华之魂·泰山》
传道授业 厚德修艺 大美无限
玉雕艺术的较量，最终是玉雕艺术家人格的较量。宋建国大师有种大胸怀，大气魄，大眼界，把艺术视为生命，在创作上常常是呕心沥血，目标指向常常是大手笔，这样的艺术家，自然能成就一番大事业。
中华大美尊原天地之美达万物之理，实为人文道德之美，大美出于自然，厚德而载道。这正契合宋建国大师制玉从艺的理念“厚德修艺”。他先后培养了几百名学生徒弟，省级以上工艺美术大师十多名，弟子田健桥荣获了第六届中国工艺美术大师的荣誉称号。“玉文化从娃娃抓起”，宋大师在带徒的同时，还担任中国玉文化青少年教育示范基地--北京市平西府中心小学校外辅导员，积极参与教材的研讨和编撰，倾其所能为玉文化的传承做出了巨大贡献。
师者，传道授业解惑也。宋大师把自己的技艺和理念以及做人的准则传授给徒弟，并告诫徒弟要德艺双修，结合自身特长不断提高技艺水平，精雕细琢，力求创新，创作出更多更优秀的、具有时代特色的玉雕艺术精品，使玉雕产业不断得到创新发展。（供稿：中国玉文化研究会）
中国玉文化研究会：
中国玉文化研究会是经国家有关部门批准、民政部登记注册、文化部为主管单位，由全国著名的文博考古单位、相关教育培训机构、玉文化研究者、玉文化研究组织、玉雕艺术机构、玉器收藏爱好者自愿组成的非营利性的国家一类社会团体。
本团体的宗旨是团结国内外玉文化爱好者、研究者、收藏家、鉴赏家、雕刻家和相关大专院校、玉文化研究机构、玉雕艺术机构，开展玉文化研究的相关工作，为提高玉文化研究水平，弘扬中华优秀文化传统，促进社会主义文化大发展大繁荣。
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