坦白说，我们大多数人学佛，是为了求福报。希望能够发财、平安、治病、静心、改命、增运等等。
但这其实不是学佛，这是求神。
佛出世只是为了一件大事因缘：让众生能够开、示、悟、入佛之知见。
那什么是佛的知见呢？
无常、无我、缘起性空。
这种知见，与我们在社会上学的经验是大不一样，甚至截然相反。
从小到老，我们目睹听闻的一切，都是告诉我们：我与这个世界都是真实、恒久的。我的苦是真的，快乐是真的，占有是好的，失去是苦的。
而佛告诉我们，这一切都是如梦幻泡影。它们非真、非假。
非真，是因为这一切都不能恒久，都是因缘聚合而成，并没有一个真实的“我”。
非假，是因为眼下的这一切我们都有真实的感触，并不是断灭的虚空。
佛说的这种道理呢，我们静下心来想一想，也能体悟到一些。
但是人世中的种种人和事一来，就跟着去喜怒哀乐去了，又落入到凡人的思维逻辑中去了，只顾眼下，而忘记这些大道理了。
所以呢，佛陀就给我们讲了很多实证的方法：净土宗念佛啊、往生净土啊；禅宗参话头啊、直指见性啊；密宗持咒结印、即身成佛啊；唯识宗无比细腻地分析世界啊等等。
目的是为了打破我们凡夫的思维逻辑，实证到佛的那个知见，从而跳脱出生死轮回与烦恼的窠臼。
那么，其实无论我们修哪一个法门，只要一门深入，持之以恒，都能够达到目的。
但是，因为时代特点与个人根性的不同，不同法门导向的结果也不一样。
比如修净土，如今的人们很忙，老人要照看孩子、青年人要忙事业，难以日夜念佛、时时念佛，拿不出那么多时间；
比如修禅宗，我们同样拿不出那么多时间死死参一个话头；如果直指见性，告诉你——“你就是佛！圆满无缺！”有谁又敢于承担呢？
同时，我们身边也很匮乏明眼的老师。好的老师能根据你具体的情况，在关键的卡点给予你有效的指引。
而我们又普遍对佛生不起信心，在如今这个时代的教育、讯息背景下，有几个人真正相信佛陀所言的种种？乃至于六道轮回、三世因果、极乐净土等这些到底存在不存在？恐怕大多人都要打一个大大的问号。
如果身边有好的老师指引，如果对自己所修的法门很有信心，无论你修哪一个法门都会很有效。
但我们的现实是，身边缺乏明师，又缺乏信心。怎么办？
心中心对应这个时代众生的情况，应运而生。
我们只管每天打这一座，结印持咒，心念耳闻，如法修行。即使疑佛、疑法、疑老师都没有问题。因为久久用功，你自然能证到佛所说的那些，届时你自然会明白：哦，真的是如此啊，佛所言不虚啊。
今天我想到一个小事，跟大家分享一下：
假如按我们求神的心态，努力诵经、放生、做好事，真的求到了福报，成功了！
比如像《地藏经》中所说，于十斋日中，对佛菩萨像读是经一遍，我们的家庭无灾无难无疾病，衣食丰溢。
你想啊，整个家庭一切都很好，无灾无难无疾病，要什么有什么。届时你会怎么样生活？
你学佛是为了求福报，这时成功了，还会有动力清净生活（修行）吗？
这时心随境转啊，恐怕，美色啊、骄慢啊、脾气啊、贪婪啊、执着啊等等种种的因缘做作都会出来了。
好，你种下这些种子，回头一定会结出恶果。
那时你舒服惯了，又怎么面对这些恶果？
你说我学佛这么久，这点定力还是有的，铸不下大错。
那下一世呢？下下一世呢？你还能记得所修持过的佛理？早跟着声色犬马去红尘中滚去了！
这些因因果果、轮回循环、苦苦乐乐，什么时候是个头呢？
所以，看到了这些，我们就该惊醒，端正发心，学佛就是为了要悟入佛之知见。
明悟一切皆不可得，于一切境界都不动。
彻底摆脱轮回、因果的迷雾。
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