朋友从西藏给我寄来一张明信片，上面写着：如果要给美好人生一个定义，那就是惬意；如果要给惬意一个定义，那就是三五知己，谈笑风生。有的时候我会想，人这一生真正惬意的时光能有多少呢？
学生时代有，一放暑假，小惬意就来了，拿着小桶，跟着堂兄去河里捉螃蟹。下雨的时候就更好了，北方的雨总是急切而猛烈，温度下降的也厉害，我就躺在床上，钻进被窝，手捧一本书信手翻阅，颇有“闭门雪夜读禁书”的兴味，这也可以称为惬意。南昌最近又有些雨丝，淅淅沥沥无休无止，人们叫苦连天，但我极喜欢此类天气。这种天气让人感觉通体清净，尤其适宜温一壶老酒，抓一把花生，在夜幕覆盖的阳台上任凭思维驰骋奔突。
惬意因时而异，因人不同。老农的惬意在于冬季农闲时嗑着瓜子看电视，上班一族的惬意在于周末约三五好友露营野餐，要说文人雅士的惬意，则又是另一般滋味了。
明代的高濂可谓风雅，这位“富二代”，不光家里有钱，精神上也很富足。“四时之景不同，而乐亦不同也”，他深刻地实践了这句话。高濂曾在北京任鸿胪寺官，后来隐居西湖。他精通音律，“能度曲，每开樽宴客，按拍高歌以为娱乐”。所谓诗词歌赋、鉴赏文物，无所不涉，琴棋书画、茶酒烹调，无所不通。他徜徉山水之间，“尝筑山满楼于跨虹桥，收藏古今书籍”，因之得以博览古今。他的惬意生活表现在方方面面，我们在他的《遵生八笺》中且摘引一段欣赏一下：“书斋宜明凈，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞则伤目力。窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠云草令遍，茂则青葱郁然。近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚脚凳一。”这样细致精致的布局和描写，恐怕现代人早就不关注了吧，坐拥这样的书房，为的就是“斋中永日据席，长夜篝灯，无事扰心，阅此自乐，逍遥余岁，以终天年。”这大抵就能代表古代文人的惬意情怀。
在老舍的《滇行短记》中，我们可以看到另一种惬意，抗战时期，大批文人学者逃往云南，在一个污浊的小村子里，路多年没有修过，马粪也数月没扫除过，可是就在这样的村子，老舍听到了琴音，他看到的景象是“在院子中一颗巨大的杏树下，有一案数椅，彭先生弹琴，査阜西先生吹箫，然后査先生独奏大琴。”老舍说写道：“在这里，大家几乎忘记了人世上的一切烦恼。”这种惬意不以外界为转移，直从内心深处发出，更加动人心怀。
惬意首先要有一颗平静的心，其次要有一颗懂得节制的心。惬意是在神经紧绷之后突然松弛下来，顿感生活之美好，我看到一位朋友在忙完一天的工作后，回到家修剪一下花枝，然后发到朋友圈里，我隔着屏幕就能感到那份惬意；我也有过这样的经历，一连加了好几天的班，忽然有一天事情做完了回到家，发现一位室友吹着口哨做饭，另一位室友在安静的读书，顿时心情舒朗，感觉生活真美好，那口哨声也变得格外悦耳，此时此刻，干什么都是惬意的。我记得史铁生曾经说过一句话，长长的忙碌过后，忽然前面有个假期，感觉生活又有了奔头和希望。
看来人人都渴望平静，但也不能日日清闲，日日清闲则易生慵懒，惬意和慵懒这两个词之间有个滑梯，不加节制则顺势而下。惬意的时光能让人回味很久，而慵懒则让人无聊，看来人的一生中需要在辛劳中度过，不辛劳则体会不到惬意的深刻和持久。所以，这种深刻的惬意才会让人凭栏久，让人贪吟放盏迟啊！
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