现在在网上，出现了这样的一个词，那就是“养老防儿”。这个词，其实源自于“养儿防老”。
但是，我们很多人便疑惑，为何“养儿防老”会变成“养老防儿”呢？
随着社会节奏的愈发加快，人心的躁动已然胜过以往任何的时期。躁动的人心，到底有怎样的影响呢？
很明显的一个影响，那就是人心越是躁动，人与人之间的关系就越是淡薄。这样的关系，不仅仅包括朋友关系，还包括亲情。
在我们这个“人情”社会里面，其实我们大多人最为强调的，应该就是“人情关系”了。可是，随着社会发展到今天，我们能发现，“人情”已然逐渐变得冷漠了。
这样的“冷漠”，其实带给我们内心的， 只有两个字，那就是“心寒”。
当冷漠到了一定的程度，人心就会发生巨大的扭曲。这样的扭曲，最后还会将家人与家人之间的关系“割裂”开来。
所以，“孝道”变了，“血缘亲情”变了，就连“亲子关系”也变了。养儿防老，说得实在点，它就是这个社会里面的“伪命题”。
曾有人说过，为何现在断亲现象那么严重？就是因为物欲横流的社会，阻碍了人心，进而分离了人与人之间的亲情。也许，这就是一种悲哀。
“你对儿女越好，儿女对你越狠”
01
邻居陈大伯今年已经70岁了，可他前段时间却被孩子扫地出门了。现在，只能住在冰冷的养老院里面，除了他自己，根本没有任何的亲人来关心他。
为何会出现这样的情况呢？
其实，这件事要从好几年前说起。陈大伯的妻子去世之后，他的儿子就一直赖在陈大伯的家里不走。
他那两个儿子，一个游手好闲，啥本事都没有，就是村里面的一个小混混。在他看来，自己能继承父亲的资产就好，不需要过分劳累去打拼。
而另一个儿子，则是毫无父母之心的人。当他的母亲还在时，总是来陈大伯家蹭吃蹭喝。不仅如此，在母亲去世后，还想霸占这套房子。
陈大伯面对这种情况，其实是无能为力的。想想看，那时候的他虽然只有六十多岁，但是，他又能做什么呢？
另外，他那两个儿子一直在跟他卖惨，不是说自己多可怜，就是说自己欠了多少钱，需要父亲的资助......
他们还承诺，只要陈大伯能够把资产交给他们，他们兄弟俩人将轮流着给父亲养老。
陈大伯听到了这个条件之后，其实特别高兴。在他看来，儿子虽然没有什么能力，但有这份心，终究是好事。
所以，他把资产分成两半，两个儿子各占一半，不多也不少。如此，陈大伯在分完家产之后，他啥都没有了，就连养老金，他也给了大儿子。
02
在把养老金给了大儿子之后，二儿子不服气。他便跟陈大伯说，为何给大哥这么多，这不公平，为何父亲非要把养老金留给大哥也不留给自己？父亲，是不是偏心？
当陈大伯听到这么多的问题之后，其实他一下子就蒙了。自己的养老金本就是来给自己养老的，为何二儿子非要说得这养老金像给了他一样呢？
在一连串的回应下，二儿子才慢慢地消了气，从而冷漠地离开了陈大伯家。
刚开始兄弟俩轮流向陈大伯养老时，陈大伯还是感觉挺不错的，至少两儿子都能把他照顾得很好。
可这样的状况持续了一两年之后，陈大伯发现，儿子的态度变了，每个月给他养老的生活条件也变了。
当这样的情况出现后，陈大伯便跟自己的儿子说，自己也过得不容易，希望他能保持以前的水准，也希望他能体谅父亲。
在陈大伯说完之后，大儿子一下子就怒了起来，直接向陈大伯骂了过来。说什么陈大伯分财产不公平，乡下那块比较好的地，原本是母亲允诺给他的，现在陈大伯却给了二儿子。
所以，大儿子便跟陈大伯说，自己没精力照顾他了，希望他能去养老院。而二儿子夫妻知道后，二儿子的媳妇便跟丈夫说，叫他别多管闲事，听大哥的话就好。
如此，两个儿子互相推卸责任。而陈大伯，就只能去养老院生活了。
他感慨，宁愿在那个时候拿着家产不放手，也不要那么快就给了这两个毫无亲情的儿子。以至于到最后，受苦的，还是70多岁的孤苦无依的自己。
人到晚年，还是要把“底牌”攥在自己手上
人到了一定的年纪，经历了一辈子的风风雨雨，就该懂得，人情和人性，往往是不可预测的。唯有钱财，才是对自己忠诚的。
就像上文陈大伯的那两个儿子，他们俩本就没有什么本事，都是靠父母的资助过日子的。对于这样的人，我们分家产时就得慎重。
但是，当我们身处局中时，又会被局中的幻想所迷惑。
一旦儿子跟你诉苦，或者说想得到你的帮助，还承诺说要照顾你，他们对你软磨硬泡，满口甜言蜜语，就是为了能得到你的资产。
如果说孩子有点本事还好，因为他们不会觊觎父母的资产。如此，这样的孩子终究是较为可靠的。
相反，那些没啥本事，一直需要父母帮助的人，其实他们是最不可靠的。如此，该不该早分家产，要分多少，这都是我们要考虑的。
人到晚年，有一些家产是要交给孩子了。但是，有一部分却是要自己留着的。因为你留的那部分，是你生活的依靠和你立身于世的底气。
钱财，看起来冷冰冰的。可有些时候，它可比外界的人心要暖和多了，要忠诚多了。
如此，当人去到一定的年纪时，要给自己留一些“底牌”，给你自己留点转弯的余地。这样的做法，才能让我们过上较为安稳的好日子，而不是战战兢兢、忐忑不安地生活着。
文/舒山有鹿
网友评论