谷雨节气，午后春光明媚，惠风和畅。
两个闲人饭后闲走，边走边聊。忽然，扑棱一声，飞起一只鸟儿，那鸟伸展一道道黑白分明的翅膀，头顶竖起唱戏人戴的凤冠。它飞到不远处的一棵树上。
“戴胜鸟，这是戴胜鸟。”一个人说。
“不认识，没见过。”另一个人说。两个人站在那里，望着鸟，鸟也扭头望着人。
“你知道吗？古人说，戴胜鸟是吉祥的象征，不论什么时候看见都预示着你将来生活祥和、美满、快乐。”
大背头的戴胜鸟
谷雨三候：一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。意思是当浮萍开始生长，布谷鸟鸣叫催耕的时候，戴胜鸟也出现在桑树枝上了。
戴胜鸟的名字很特别，意思是戴着“胜”的鸟。胜是中国古代女人的一种头饰，而戴胜头顶的冠羽，平时收起来，在兴奋时就会展开，令人联想起“胜”这种头饰。由此得名戴胜。
戴胜鸟的外形极其独特，头顶五彩羽毛，羽纹错落有致，犹如孔雀开屏，令人见后难忘。加之它机警耿直的禀性和忠贞不渝的习性，使得它自古以来就成为宗教和传说中吉祥物了，使它得到人们的推崇和成为文人墨客歌咏描绘的对象。
戴胜鸟的叫声有点像斑鸠，都是“咕咕”，差别是戴胜鸟声音相对较小，听起来像斑鸠遥远的叫声“咕咕咕”，很紧凑。二斑鸠声音较大，“咕咕…咕”，最后一声明显拖音。
《山海经》“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残”。西王母头上戴着饰物“胜”。从此，“戴胜”几乎成了西王母唯一的标志。
中国古代有许多赞美戴胜鸟的诗。胜鸟，寓意“千年伊始，戴胜如意”。在古代的诗人之中，对于这一只鸟的外形也是盛赞有加。
《题戴胜》唐·贾岛
星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。能传世上春消息，若到蓬山莫放归。
《戴胜词》唐-王建
戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。
《村行》五代-李中
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥。阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
《戴胜》元·僧守仁
青林暖雨饱桑虫，胜雨离披湿翠红。亦有春思禁不得，舜花枝上诉春风。
《春日田家》明-肃靖王
屋后青山门外溪，小桥遥接稻秧畦。人家远近苍烟里，桑柘阴阴戴胜啼。
戴胜鸟还是以色列的国鸟。在以色列的国鸟选举中，还有另外三个对手。黄冠花蜜鸟因名字普通惨遭淘汰。秃鹰的否决是因为有许多民众认为鹰性情强暴不能象征以色列的国民性。最后一种是马岛仓鸮，因为在阿拉伯文化里，这种鸟被认为不吉利，而以色列人口中百分之二十是阿拉伯人，自然也被淘汰了。戴胜鸟获选是因为它不仅仅美丽，而且尽职尽责，能够照顾好自己的后代。
青林暖雨饱桑虫，胜雨离披湿翠红
阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼
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