山水之交

古人有俞伯牙与钟子期高山流水觅知音的佳话。今人我以山水之交来喻指友情，不知是否缺乏新意，但山水组合却是，自然美景的最佳搭档，有山无水，缺乏灵动，有水无山，缺乏厚重。山水相互映衬，恍若天成自成美景，故二者缺一不可。有人说，母爱如水，往往温柔细腻，父爱如山，往往深沉严格，似乎在亲情上也颇有一番趣味。

那么，男女之间是否存在纯洁纯真的友谊，是否真正存在蓝颜知己和红颜知己。我不知道是人们不能在异性交往中，形成对友情的正确向往，还是自己在追求的过程中打错了弦，偏离了正确的航向呢？或许吧，人们一旦深深陷入到爱情那一点神秘梦幻之中，就会不能自拔！

万物有灵，自然界中的生物并非只有人类秉承天地灵气而生，天地万物都是沾有灵气的精灵在地球上生存着，我不知道它们是否拥有人类这种自称万物灵长，才有的思维能力，或许在他们的世界里又是另一番天地吧。老子曾说:人法地，地法天，天法道，道法自然，连老子都推崇的至高无上，微妙玄达的道，都要效法自然存在的客观规律，这何不显示自然的广博与伟大呢？

自然界的植物，并没有人类应有的喜怒哀乐，七情六欲。它们身上体现的是一种无悲无喜，无欲无求的境界，这一点，似乎只有证得无上正等正觉的佛陀才能比得上吧。这种境界，是老子所追寻的自然大道，天地大道，这一种境界，却是一种难以企及的境界。山的雄伟，水的包容，二者的相互配合，似乎是方与圆的完美体现，刚与柔的最高境界，动与静的最佳方式，一切一切都那么让人感到自然的圆融无碍。

山是雄伟的，挺拔的，但有的也并非如此。可是，一座山总给人一种厚重之感，一种踏实的感觉。登临一座高山，可以让无数诗人感兴而作诗，也可以让无数游子思绪腾飞，更可以让人拥有一种高洁傲岸的情怀。这时候，与山合而为一，把自己想象成自己就是这座山。那一种历史沧桑感，就马上涌心头。似乎光看此山，少了什么，似乎只有一座山，，显得如此的孤独寂寥，山是相对静止的，或许它需要一种运动的物质来搭配。

水具有灵动性包容性。老子曾讲上善若水水善利万物而不争处众人之恶，故几于道。由此可见，老子把水的智慧，水的境界，推崇的多么高远，水是生命之源，自然界的万物生长存活，似乎都离不开水，由此可知，水的重要性，也正因为如此，水能包容万物，这种境界或许就接近了老子所讲的道吧。

所有的灵动性，让无数文人骚客对其赞美有加。水之奇，水之险，水之美，水之急，都是许多当代散文大家所津津乐道的。在我看来，水之柔是其他事物所比不了的。水似乎是天下间最柔软的东西，柔动得一分自然之美，柔动得一分生命之美。潺潺溪水，悠悠清泉，给人一种柔静之美。飞泉瀑布，汹涌海水，给人一种柔动之美，水以柔，行天下！

山水之交

山男水女，这是我对男女友情的诠释。山的刚静，水的柔动，两者的结合，似乎是大自然中最美的画卷，这也许是友情的自然之美，至善至纯的体现吧。一段高山流水的故事，传递的是对知己的向往与追求，而这似乎有点太看重人的客观存在，而忽视了对自然山水的赞扬和歌颂吧。相比较而言，我更向往那山那水那自然。

山的无私与伟大，水的包容与灵动，或许也正因为在这片山水之中，才真正韵酿出了两个人浓厚的知己之情吧！两个人宛若陶醉在山水之中，借着琴音，两个人在思想上的触动，心灵上的交流，跨越了两个人彼此不同的身份，地位，年龄，此时此刻，唯有知己，而见证的依然是那山那水那自然。

古人画画，有山有水，山与水的组合，才显得自然之美，男女之间的友情交往，似乎也应该如此。彼此之间，应该效法山与水的相互映衬，或许这样才能显得友情的伟大，才能显得男女之间那一份真挚的友情，是可以存在的。无论处于何时何地，无论是各种磨难挫折，只要想到，山与水是如何组合的，或许一切都会如过往云烟。山与水的组合，是人间大善，是人间大美。如此山水之交，何不成知己乎？