今天分享一篇读书笔记，《武曌》这本书是罗汉，美国著名汉学家编写，作者现任北佛罗里达大学教授。他主要集中于唐史领域，对于武则天生平有深入研究。
武曌就是武则天，这个“曌”（zhao四声）字并不多见，上面是一个明亮的“明”字，下面是一个天空的“空”字，合起来就是日月当空，普照大地的意思。这个字是专为武则天造出来的，武则天称帝以后，把它用作自己的名字，所以武曌就是女皇武则天。
罗汉的这本著作全方位展现了这位传奇人物的一生，主要讲武则天是怎样凭借个人的才干以及时代的恩赐，从一个才人，成为唐高宗李治的皇后，继而开创了新的王朝——大周。
那么是那些因素成就了武则天这传奇的一生，作者从三方面进行了分析。
第一：草原文化在当时对伦理和性别观念的影响。武则天成功道路上的重要一步，是她从感业寺回宫，被唐高宗李治封为昭仪。如果没有这一步，那后面的故事也就无从说起。对草原上的游牧民族而言，儿子继承父亲留下的女人，是一件很正常的事情。武则天原本是唐太宗李世民的才人，和李治隔着辈分，这要放在其他朝代可能就会被说成是乱伦，但武则天幸运地生在了唐朝。
第二：唐代庶族势力的崛起。
先来说下所谓“庶族”，就是寒门子弟，就是没有士族背景的家族，一般也做不了大官。它有一个对立的概念，就是“士族”。所谓的士族，就是世代为官的名门望族，本质上是学者、官员和地主的三合一。
武则天在受到士族势力的排斥后，走上了寻求庶族支持的道路，她推行科举制度为寒门子弟做官提供了机会，庶族势力开始走上政治舞台。为武则天提供政治支持。
第三：武则天虽然获得了庶族官员的支持，但要想成为女皇，还缺少一个关键的因素，那就是思想上的支持。在当时，佛教已经传入中国五百多年，无论是在高层还是在民间，佛教都非常盛行。她敏锐地意识到，佛教是可以利用的思想资源。因为佛教讲究“众生平等”，并没有儒家那么强烈的男权主义色彩。
武则天当政时期，有一部重要的佛教经典叫做《大云经》，这部经典对于武则天登基称帝都起到了不可替代的作用，因为《大云经》里提到了这么一个故事：一位菩萨化身成净光天女，佛祖预言净光天女将来会成为国王，如果有人胆敢反抗，就将受到惩罚。
当时武则天有一位男宠叫薛怀义，公开的身份是一位僧人。薛怀义就投武则天所好，组织僧人编写了一部《大云经疏》，就是对《大云经》的经文做出了解释。《大云经疏》里面又作了各种牵强附会的联系，说这位净光天女就是弥勒佛的化身，弥勒佛将要转世为王，武则天就是弥勒佛的转世。武则天被包装成弥勒佛的转世，这使她获得了巨大的威望。终于在公元690年，武则天在佛教的加持下登上了皇位，把国号改为“周”。
武则天一生之中，既推崇佛教，也并不排斥儒家和道教；既重用庶族，也并不对士族赶尽杀绝；既打击李唐皇室，建立了新的朝代，却又将儿子立为太子，最终把江山还给了唐朝。在她的身上，存在着无数矛盾，这些矛盾不仅属于她本人，也属于她所生活的时代。
通过这本书让我也感受到了一个对时代有作为的人，是需要历史背景和个人的能力加上运气各方面综合因素造就的。
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