人都有恶的一面，善也许只是面具
人性到底是善还是恶，我无从得到正确的答案，有的说人性的一半是天使一半是魔鬼；有的说善于恶是不同条件，不同环境，不同情况下的不同特定产物；有的说人性本恶，善只是人们习惯性的伪装面具。
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这是发生在二战后的一个故事。故事的前后大概是这样的：
一战后，日本统治了德国，建立了南洋监督厅，很多日本的民营企业进入了南洋区，1939年，比嘉和子（16岁）辗转来到了巴砍岛，在岛上一家咖啡厅从事着女服务员的工作。
之后的二战，日本战败，岛上的32个日本男人和比嘉和子无法接受祖国战败的事实，拒绝投降美军。
于是他们选择留在岛上，度过了漫长的8年，岛上除了32个男人就只有比嘉和子一个女人，狼多肉少，这期间，发生的故事令人发指。
刚开始的时候大家相处得都比较友和睦，随着时间的增长，饥渴难耐的男人们开始暴露出本性，为了比嘉和子他们经常爆发冲突。
于是有人出来主持公道，让比嘉和子选择一名男人结婚，就不会出现这么多事了。婚后的一小段时间内，在道德的束缚下，岛上变得平静了许多。
没过多久，有两名男人在岛上觅食时找到了两把枪，有了枪，一切的道德束缚就变得不复存在了。他们枪杀了与比嘉和子结婚的那个男人，霸占了比嘉和子，开始过着三人的世界，岛上又开始平静了。
一山岂容二虎，没过多久，其中有枪的一个男人干掉了另外一个有枪的男人，独自享有比嘉和子。
岛上条件恶劣，后面有枪的那个男人也离奇的死了，起因不详。比嘉和子将这两条枪交给了其他的男人，在之后，岛上一共接二连三悄然声息的死了九个人，当然也有疾病或者饥饿而死的可能。
围绕着比嘉和子，冲突还是不断发生，于是有天晚上他们商量着第二天杀掉比嘉和子就可以太平了。
但在那个晚上，有人偷偷的吧这个消息告诉了比嘉和子，她闻风而逃，跑到了丛林中，开始为期33天的野营生活，条件极其艰苦，庆幸的是没有被男人们发现她的踪影。
1950年六月份，比嘉和子发现海面上有艘美国的船只，她爬到树上，挥舞着布条，大声呼喊，最终成功获救。
2
60年代，那时国家刚成立不久，百废待兴，经济萧条，百姓疾苦，医疗落后，死亡率居高不下，或是病死，或是饿死。
那个年代，由于没有计划生育的限制，大部分农村家庭有五六个子女是常事，但是人多也面临一个问题，家里没有充足的食物来养活这么多人，在加上各种疾病的泛滥，所以孩子病死或饿死那都是常事。
人死了怎么办？
带到山上挖个坑，直接埋了，一抔黄土盖上就完事。有的婴儿死直接扔厕所，极为残忍。甚至更恶劣的是，有的将婴儿的尸体砍成几小截，满山偏野的到处乱扔，那时，马路，河边，田野，山上到处可见婴儿被砍的肢体。砍婴儿尸体的这种恶习直至今日，有些农村地区仍然存在。
人死了亲属伤心吗？
那个年代死亡是正常的事，人们对于死亡的情感接近于麻木，并没有多大的伤心，处理后事之后，一切如旧。
曾经有这么一个故事，也是发生在那个年代，
有一家四口人，分别是四五岁的儿子和他的父母以及奶奶，有一年，自然灾害严重，家里几乎没有什么收成，严重缺粮，已经达到无法开锅的地步，父母慢慢的相继被饿死了，仅留下那个儿子和他奶奶。没过多久，奶奶看见剩余的粮已经无法支撑两个人，然后奶奶用双手将孩子活生生掐死，在挣扎之余，眼里饱含泪水，还不忘“奶奶，奶奶”一声声的呼喊着，但仍然没能停止奶奶的手。
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南斯拉夫是行为艺术家玛丽娜阿布拉莫维奇1974年在意大利那不勒斯做个一个实验
她与观众进行现场互动效应，她在桌子上摆满了七十二种道具（包括抢枪，子弹，刀，鞭子等），观众可以使用道具对她进行任何羞辱，因为实验存在不可预测的危险性，所以，玛丽娜阿布拉莫维奇事先承诺危险性的全部责任自负。
实验开始，现场的观众，有人向她吐口沫，有人用剪刀剪碎她身上的衣服，有人在她身上乱涂乱画，有人用到划破了她的皮肤..........百般折磨，万般羞辱。
玛丽娜始终不做任何反击，直至有个观众将上了膛的枪挺住她的头，不过最终被阻止，这个实验持续了六个小时之后结束。
明知是个实验，但在实验过程中玛丽娜仍然眼里慢慢的出现泪水，内心也越来越感到恐惧；当实验结束后，玛丽娜走向观众，现场的观众担心遭到玛丽娜的报复，都迅速的撤离了现场。
在一定的社会情绪和诱因下，好人也会犯下罪行，善恶之间的界限并非不可逾越，每个人心中都有一个魔鬼。——津巴多
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