#得到/电子书/资治通鉴（汇评精注共六册）#
会昌五年，乙丑，公元845年（二）
1、淮南节度使李绅按江都令吴湘盗用程粮钱，强聚所部百姓颜悦女，估其资装为赃，罪当死。湘，武陵之兄子也，李德裕素恶武陵，议者多言其冤，谏官请覆按，诏遣监察御史崔元藻、李稠覆之。还言：“湘盗程粮钱有实；颜悦本衢州人，尝为青州牙推，妻亦士族，与前狱异。”德裕以为无与夺，二月，贬元藻端州司户，稠汀州司户。不复更推，亦不付法司详断，即如绅奏，处湘死。谏议大夫柳仲郢、敬晦皆上疏争之，不纳。
“强聚”似应为“强娶”。李德裕有了平潞泽之功，开始膨胀，打击报复。也可能一直都有类似的举动，只不过此前记载多是关于他对潞泽军事行动的正确谋划，现在没有伟光正的事迹了，开始记载一些小人行径
2、李德裕以柳仲郢为京兆尹；素与牛僧孺善，谢德裕曰：“不意太慰恩奖及此，仰报厚德，敢不如奇章公门馆！”德裕不以为嫌。
这算是用人惟亲吗？
3、祠部奏括天下寺四千六百，兰若四万，僧尼二十六万五百。
……是岁，天下户四百九十五万五千一百五十一。
仅僧尼一项，不纳税的人口超过1%。南朝四百八十寺，与此相比，小巫见大巫，差了数量级，侫佛之风， 可见一斑
4、上恶僧尼耗蠹天下，欲去之，道士赵归真等复劝之。乃先毁山野招提、兰若，敕上都、东都两街各留二寺，每寺留僧三十人；天下节度、观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺，分为三等：上等留僧二十人，中等留十人，下等五人。余僧及尼并大秦穆护、袄僧皆勒归俗。寺非应留者，立期今所在毁撤，仍遣御史分道督之。财货田产并没官，寺材以葺公廨驿舍，铜像、钟磐以铸钱。
这就是第三武了。李瀍搞这一下，纳税人口多了，更重要的是抢了释迦牟尼一大笔
5、诏发昭义骑兵五百、步兵千五百戍振武，节度使卢钧出至裴村饯之；潞卒素骄，惮于远戍，乘醉，回旗入城，闭门大噪，均奔潞城以避之。监军王惟直自出晓谕，乱兵击之，伤，旬日而卒。李德裕奏：“请诏河东节度使王宰以步骑一千守石会关，三千自仪州路据武安，以断邢、洺之路；又令河阳节度使石雄引兵守泽州，河中节度使韦恭甫发步骑千人戍晋州。如此，贼必无能为。”皆从之。
弄死一两个藩镇节度使容易，但是让士卒，主要是那些中低级军官服服帖帖，并不是那么容易的事情
6、八月，李德裕等奏：“东都九庙神主二十六，今贮于太微宫小屋，请以废寺材复修太庙。”
拆佛祖的庙，建自己祖宗的家庙，这笔买卖挺划算
7、五台僧多亡奔幽州。李德裕召进奏官谓曰：“汝趣白本使，五台僧为将必不如幽州将，为卒必不如幽州卒，何为虚取容纳之名，染于人口！独不见近日刘从谏招聚无算闲人，竟有何益！”张仲武乃封二刀付居庸关曰：“有游僧入境则斩之！”
将归俗的僧人直接交当地管辖，简单易行，也有利于保护这些僧人的得益，如果集中迁徙归属中央，恐怕中途被押解人员弄死的比送到的还多
8、李德裕请置备边库，令户部岁入钱帛十二万缗匹，度支盐铁岁入钱帛十二万缗匹，明年减其三之一，凡诸道所进助军财货皆入焉，以度支郎中判之。
李德裕的初心是好的，但是执行起来恐怕就变成了某些人的小金库
9、上饵方士金丹，性加躁急，喜怒不常。冬十月，上问李德裕以外事，对曰：“陛下威断不测，外人颇惊惧。向者寇逆暴横，固宜以威制之；今天下既平，愿陛下以宽理之，但使得罪者无怨，为善者不惊，则为宽矣。”
唐朝的皇帝在作死的路上前赴后继，总有一种我这次肯定不一样，总不肯问一句凭什么我就不一样。于是最终结果都一样
10、李德裕秉政日久，好徇爱憎，人多怨之。自杜悰、崔铉罢相，宦官左右言其太专，上亦不悦。给事中韦弘质上疏，言宰相权重，不应更领三司钱谷。德裕奏称：“制置职业，人主之柄。弘质受人教导，所谓贱人图柄臣，非所宜言。”十二月，弘质坐贬官，由是众怒愈甚。
不是根据制度来说事，而是上纲上线，
11、朝廷虽为党项置使，党项侵盗不已，攻陷邠、宁、盐州界城堡，屯叱利寨。宰相请遣使宣慰，上决意讨之。
边患越来越严重
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