佛说:普度众生。
学佛的人也说:普度众生。
很多人会把诵经、持咒、放生的功德回向给众生。
那么,到底什么是众生?
为什么用“回向”这个词,而不是说“贡献”、“奉献”?
回向的意思是,自己做了一些“法事”之后,或者念诵过一遍佛经后,会积累一些功德。回向就是自己不要这些功德,将它转给特定的人或者众生。以期通过回向,将功德转给他们。
所以,回向的前提是你有,而不是跳过你直接给别人,是你主动做出的回向,这里面的关键在于“你”,没有你也就没有回向。
那么,再想想什么是“众生”?
也是跟“你”有关系。
佛说:一念一众生。
外面有众生吗?
外面是众生相。
众生之所以是众生,是因为“你”认为。
外面只是一个个众生“相”,投影到自己的内心,才形成了“众生”。
所以,你说的渡众生,其实是要渡自己。
你做的所有好事、善事,最终也会回馈于自己。
《大宝积经》说:
假使千百劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。
终有一天,他所造的善恶业,会在因缘力的作用下,回报自身。佛陀认为我们这个世界是由因缘所构成,其中也包括这些业。
从这方面来说,与道家的观点也是一致的。
《道德经》说:
生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
意思是:帮助别人并不会计较回报,完成事情并不会居功,正因为这种心境,反倒最后,那些功劳、成绩不会远离你。
所以,我们最终的修行也只不过是“修自己”,当你修成了,才可能去“渡他人”。所以,“普度众生”最终渡的也是自己。
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