敦煌的彩塑

弥勒造像是印度早期佛教美术重十分流行的题材之一，交脚弥勒像也见于腱陀罗的雕刻中。无论是立像还是坐像，右手大多上举作施无畏印，左手或下垂或于腹前持水瓶头部多作束发形，不像莫高窟早期的菩萨像多头着三面宝冠。

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北魏前期的人物造型、衣冠服饰以及艺术风格多受西域乃至中亚佛教艺术的影响。人物面相丰满，眉长眼鼓，肩宽胸平。造像手法简朴，衣装色彩明快。

隋代的塑像明显具有北周时的特征，主尊造像大都头大、肩宽、面部方圆、下肢较短。菩萨头戴花鬘冠，裸上身，系长裙，天衣或垂于身体两侧或交叉于胸前。

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三世，又作三际。世，为迁流之意，为过去世、现在世、未来世的总称。所谓三世，指一个人现在生存之现世，出生以前生存之前世及命终以后生存之来世。三世佛一指过去、现在、未来三世之佛。过去佛指迦叶诸佛，寺院塑像中一般特指燃灯佛，现在佛指释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛，以上称竖三世佛。另指三个佛世界的佛，指东方净琉璃世界的药师佛，裟婆世界的释加牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，以上称横三世佛。

所谓结跏趺坐是如来坐禅或说法时的一种坐法。佛经上讲，如来坐法大致我 三种形式：以一脚压另一足膝上者为半跏坐，先以右脚压左股为降魔坐，现以左脚压右股者为吉祥坐。

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莫高窟328窟，主尊头生螺髻，面形长圆，胸腹部的塑造丰韵饱满。结跏趺坐的两腿作降魔坐式。主尊旁的阿难倾身而立，袖手于腹前，从包裹双手的外形和起伏的皱褶看，是双手互叉在棉制的袖筒中。两菩萨高髻危耸，绿眉细眼，隆鼻朱唇，若有所思地注视着龛内下方。

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迦叶双眉紧锁，两眼微开，张开的嘴边露出一丝苦涩，合十立于莲台上。菩萨身形修长，裙饰华丽，色彩艳丽。

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胁侍菩萨弯眉修目，仪态端庄。一手伸出，似在启迪信众的觉悟。

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