《心经》善明解
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时
【观自在菩萨在进行深度完全理智思考时】
照见五蕴皆空
【观照到五蕴（眼之所见、身之所受、脑之所想、行之所为、心之所识）带来的烦恼原本都不存在】。
度一切苦厄
【这样可度过一切痛苦和灾难。】
舍利子
【留给后人的一句遗言】
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
【眼见带来的烦恼与虚空没什么两样，虚空与眼见带来的烦恼没什么两样，眼见带来的烦恼与本不存在的虚空是一回事；感受、思想、行为、认识带来的烦恼也都与此同理。】
舍利子
【还留下一句遗言：】
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
【这种种离苦得乐的方法与虚空一样本不存在，心里不生烦恼则不用去灭，心里没有污垢则不必去净，心里不增痛苦则不需去减。】
是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；
【所以空明纯净的心中没有眼见引起的烦恼，没有感受、思想、行为、认识引起的烦恼；没有眼耳鼻舌身意等六根不清净引起的烦恼，没有色声香味触法等六尘受污染引起的烦恼；无眼界，乃至无意识界没有眼界不宽引起的烦恼，乃至没有境界不高引起的烦恼；】
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
【没有心里不明白引起的烦恼，也没有虽然心里全明白但因无法改变而引起的烦恼；乃至没有害怕衰老死亡引起的烦恼，也没有虽超越了对衰老死亡的恐惧但因放不下其它事而引起的烦恼。】
无苦集灭道，无智亦无得。
【没有痛苦都有哪些、痛苦的根源是什么、怎样止息痛苦、怎样走好人生路这类问题本身引起的烦恼，没有智慧引起的烦恼，也没有得失引起的烦恼。】
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
【由于心里没有患得患失的缘故，有智慧又有情感的人由于依靠完全理智，所以心里没有牵挂阻碍。】
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
【由于心里没有牵挂阻碍的缘故，没有担心，没有害怕，会远离是非颠倒和不切实际的梦想，达到彻底清净的境界。】
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
【过去、现在和未来所有彻悟的人，由于依靠完全理智，因而都能得到无比圆满的智慧。】
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
【因此可知，完全理智是无比神奇的心理暗示，是无比明白的心理暗示，是无比有效的心里暗示，是无比XX的心理暗示，能解除一切痛苦，真实不虚。】
故说般若波罗蜜多咒。
【因此要说完全理智的心理暗示语。】
即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
【现在说这句暗示语：去吧，去吧，到幸福的彼岸去吧到了幸福的彼岸，智慧又清净】
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