《古文观止》读书笔记（十五）

  此记第八十至第八十四篇，依然是《史记》转场，万万没想到古文观止读书笔记成了小于同学读史记。

  第八十篇《伯夷列传》，本篇是全文，不是节选，这篇有点特别，因为其中纪实性的东西比较少，议论赞颂偏多，除了伯夷叔齐距离比较久远史料较少之外，作为七十列传中的第一篇，司马迁更是借此来表达自己的价值观。

  尧退位禅让给虞舜，舜又禅让给禹，禹被禅让前，需要经过百官的推荐和考验，并建立功绩才行，像帝王这样尊贵 的位置，不是随随便便就可以传下去的。可当尧想要把位置让给许由时，许由不接受并为此感到耻辱，逃到山野做隐士。夏代也有卞随和务光这样高洁名士辞天下而不受（卞随和务光的故事中或有商汤的阴谋而非真禅让，相关史料不详，此不细述）。孔子论先贤时，吴太伯和伯夷等人都记录的很详细，许由、务光这样的人也很高尚，有关记载却很少。孔子说伯夷叔齐他们求仁得仁，没有什么怨气。

  伯夷和叔齐是商朝末期孤竹国国君的大儿子和三儿子。国君死后留下遗命让叔齐继位，叔齐让给伯夷，伯夷不受并逃走，叔齐也逃走，最后只能二儿子继位。伯夷叔齐一起去投奔西伯姬昌（后来的周文王），西伯死后，周武王带着父亲的灵位讨伐商纣王，伯夷叔齐劝谏说，父亲尸骨未寒就大动干戈是不孝，作为臣子讨伐纣王是不仁。武王手下想杀了他俩，姜子牙说这俩是义士，让他们走了。周朝建立后，伯夷叔齐感觉羞耻，决定不食周粟，隐居于首阳山吃野菜充饥，后来饿死了。从这种情形来看，他俩也可能有怨气。

  有人说“天道无亲，常与善人”（好人有好报），但像伯夷叔齐这样的好人却只能饿死。七十弟子中，孔子只夸颜回好学，但颜回连温饱都经常达不到，32岁就去世了。每天都滥杀无辜的盗跖[zhí]，却能活到寿终正寝。像这样好人不长命、坏人活千年的例子数不胜数，不知道所谓天道到底是什么样的。

  孔子说“道不同不相为谋”，人各有志，又说“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”“岁寒而后知松柏之后凋”。当举世皆浊，高尚的人才容易浮现，因为把道德看的那么重，才把富贵看的这么轻。司马迁在这写这段话，我理解的不够透，简单如实记录。

  孔子说君子最怕死后名声不显，贾谊说“贪财的人为财而死，烈士为名而死，争权的人为权丧命，普通百姓为生计奋斗”，易经中说“同明相照，同类相求”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”（易经中的话我不敢轻易翻译，大概意思是人以类聚物以群分）。伯夷叔齐虽是贤人，但因得到孔子赞扬才声名显著，好学的颜回因为是孔子的弟子才让德行更加显露。更多德行高尚的隐士只能埋没，普通百姓想要靠德行建立名声，不依靠德高望重的人，也传不到后世。

  第八十一篇《管晏列传》，管仲和晏婴的合传。管仲年轻时与鲍叔牙玩得很好，俩人一起做生意时，管仲因为自己比较穷，所以偷偷给自己多分一些利润，鲍叔牙也不多说什么，，依然对管仲很好。之后管仲跟随齐国公子纠，鲍叔牙跟随公子小白，后来小白成了齐桓公，公子纠被杀，管仲下狱。鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，管仲辅助齐桓公称霸，被誉为“华夏第一相”。管仲为丞相后，鲍叔牙甘愿当其下属，鲍叔牙的子孙世代都是名臣，相对于管仲的贤能，大家更愿意称赞鲍叔牙的识人眼光。管仲评价鲍叔牙“生我者父母，知我者鲍子也。”

  管仲拥有超脱时代的经济理念，认为经济基础决定上层建筑，他的经济宏观调控、保护性开发自然资源、税收和货币政策至今让人惊叹，甚至开设“国营妓院”。他的尊王攘夷政策让孔子评价为“微管仲，吾其被发左衽矣”，认为管仲保住了中原文化。管仲领先于时代的操作有很多，本文中只是简单一提，只论其轶事，因为司马迁觉得写管仲和晏子的书“世多有之”。管仲名言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲故。四维不张，国乃灭亡。”管仲两千多年前就说明白的道理，两千年后还有国家不明白。

  晏婴是管仲去世一百多年后的齐国丞相，语文课本上有晏子使楚的故事，大家对其橘生淮南则为橘耳熟能详。本文中记载了越石父和车夫的故事，我觉得没啥意思，就不记了。

  第八十二篇《屈原列传》，司马迁认为自己和屈原一样“信而见疑，忠而被谤”，怀才不遇，在上篇《管晏列传》中也透露出想要鲍叔牙和晏婴这样的伯乐，因此写此篇时用力较多，此篇中的一部分曾在语文课本上是要求背诵的。屈原出身于楚国王室，曾被楚怀王信任，内政外交一把抓。后因怀王听信小人谗言，疏远了屈原。此后楚国日渐衰落，屈原终投江。

  第八十三篇《酷吏列传序》。酷吏列传写了十个酷吏，司马迁也没完全否定他们，本篇的中心思想是，法律只是工具，严苛的法律并不能从根源上制止犯罪，法律宽松的时候也可能世道清明。和现代的法治思想不太一致，

  第八十四篇《游侠列传序》，游侠是指那些轻生重义乐于助人的绿林好汉，司马迁是称赞他们的。韩非子说“侠以武犯禁”，侠客们常不被世人所理解。出生于民间没有什么背景的侠客，修养品行锻炼操守，想要名扬天下太难了，秦以前的游侠几乎没什么事迹被传下来。汉代以后有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这样的游侠，虽然时常触犯法律，但谈们的个人品质是值得称赞的，他们在百姓中的名声也不是凭空而来的。