遇到事情，我经常会像念咒语一样念，冯唐的9字真言，不着急，不害怕，不要脸。
读到《传习录》一句话，讲的就是不着急。
一友问：“功夫欲得此知时时接续，一切应感处反觉照管不及，若去事上周旋，又觉不见了。
如何则可？”
先生曰：“此只认良知未真，尚有内外之闲。
我这里功夫不由人急心，认得良知头恼是当，去朴实用功，自会透彻。
到此便是内外两忘，又何心事不合一？”
意思是，一个朋友问先生：“我想让‘致良知’的功夫持续不会间断，但一旦应对具体的事情，又觉得照管不过来。
等到去事物上周旋的时候，又觉得看不见良知了。怎么办才好呢？”
先生说：“这只是你体认良知还不够真切，尚有个内外之分。
我这致良知的功夫，不能心急。
体认到了良知这个核心，然后在上面踏踏实实地用功，自然就能理解透彻。
这样就会忘掉内外，又怎么会有心、事不统一的现象呢？”
人一着急，危机可能就来了。
讲个故事，一个老头子带着孙子去买年货，先在集上卖了家里的那个什么鸡鸭鹅呀，鸡蛋呀，一堆毛票子。
这小孩子要吃冰糖葫芦，老头子就打开这个袋子，里面都是各种毛票啊，老头子就买了个冰糖葫芦给小孩子。
结果就被一个贼盯上了，结果贼就把这个钱给偷了，年货也没了。
老头子很生气，责怪孙子，你吃什么冰糖葫芦，越说越气，手里拿着一个棍子，顺手打下去‘
人在愤怒状态下，劲很大，一失手，啪的一下就打死。
给老人人一看，孩子死了，自己要上吊自杀。
不就是五块钱的事吗？
这个事情并不可怕，可怕的是事情出现之后，怎我们应对？
这是最可怕的，世界上一切危难苦难，没有过不去的坎。
过不去的是你自己，你自己应对这个事情，处理这个事情的想法，你的恐怖，你的愤怒，你的惊慌失措，会把你推到最危险的边缘。
所心，不要着急。
王阳明说，功夫不由人及心。
首先就要观察自己的急。
比如说出现一个事了，先不要把这个气，放在这个事儿上。
《中庸》里讲，我们人跟世界打交道，是跟外部世界的喜怒哀乐打交道。
人其实被这个喜怒哀乐所控制了，然后才去应对外部的世界。
跟世界打交道，是跟我们喜怒哀乐打交道，比如你看见你喜欢的人来了，阳光里都有鲜花的味道，欢欣鼓舞。
你看见讨厌的来了，觉得空气里都很沉闷的感觉。
所有的万事万物都是通过他，传在了你的喜怒哀乐里面，形成一个像魔鬼一样的东西，就把你包住了。
我们经常说一句话，你所看到世界就是大脑的投射出来的世界，也是你想看到的世界。
修行是什么？
每个人都有喜怒哀乐，当喜则喜，当怒则入，当你在外面有事情来利用你的喜怒哀乐，形成了一个对你的深度的一个侵入和绑架，或者是谋密的时候，你要做的是先不要着急。
不着急就不要把这个事情抓过来，不要进入这个事情，以一个旁观者的视角看事情，处理事情。
让万物有序，事情也就没有那么可怕。
修行就是修这个急，就是修这个抽离，修这个旁观者，修这个不进入。
2023-08-05
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