来源：得到APP 《吴伯凡 · 认知方法论》
一、真真切切的幻觉
“亲身体验”真的那么靠谱吗？
“牵涉性疼痛”，信息传递中的误导。
我们的感官真的是那么可靠吗？
启示：幻觉是一种很特殊的存在，它一方面在欺骗我们，另一方面，它也剥夺了我们怀疑的能力——它如此之真切，你不可能对它产生怀疑。如果我们依据这样幻觉式的信息做决策，并且坚定不移地相信这些信息，我们就会完全被这种幻觉所绑架。
二、区分表征与实在
幻肢疼痛 → 什么叫真实？
电子信号：信号与噪音
大脑对身体的所有感觉就是一个信息的处理，它只能处理各种各样的信息，而不知道实际发生的状况。
手臂是实在，手臂的疼痛感是表征。我们只能感受到表征，不能感受到实在。 不管是在这个手臂存在的时候，还是不存在的时候，我们感受到的都是表征。
由于我们不知道“表征”这个传令兵的存在，也就是不会意识到这里会有什么差错——幻觉就是这样炼成的。
物是人非的变化：我的感知系统发生了变化
我看到实实在在的东西在我面前，就会产生一种“好像是同一个东西在我面前，呈现的却是不一样的样态。”
三、感觉生产系统
幻觉的产生：我们的感官在接触世界的过程中形成了某种刺激，这些刺激通过一套信息系统（我们的神经网络），传递到我们的大脑，大脑对这些信息进行了分析处理之后，得出判断，给出了我们自己的感觉。
我们一说到感觉就会想到感官，但是感官的后面还有一套（庞大的）系统存在。问题是，我们常常只看到产品，而看不到一个生产线、一个供应链。
所谓感觉，就是感觉系统生产制造的一个过程。
对于大脑来说，由于我们看不见神经系统，也不知道传递过程，因此，当得到错误信息的时候，我们不会去想象和原谅系统的误差。
我们的感觉是被制造出来的，是一种内置于供应链的东西，加工各种的刺激，最终成为一个信息的产品——我们看到的永远是那个成品。
也就是说，我们所谓的“感受世界”，其实感受的是那些经过加工和处理的信息。而我们对这些加工处理的过程是没有知觉的。我们出现了精神的错乱，但是我们自己不知道。
我们很少知道这一点，就像鱼儿不知道水一样，我们不知道那个生来就跟我们相伴的必要的世界。但又由于它的必要，我们就自动忽略了这个默认的系统——最可怕的，就是默认，是对一直起关键作用的系统毫无知觉。
巴菲特：最大的风险就是不知道风险在哪里。
我们都清楚，活在世上要避开各种各样的陷阱，但可能忽略一个事实：我们也有可能随身携带着这样一个陷阱。
四、“虚幻”的快乐，还是“真实”的乏味？
不同的人看上去都一样，而实际上，他们接受了不同感觉的产品。我们对这种差异和不同缺乏感知，所以，我们经常会觉得某些人不可思议、某些人这么认为简直是疯了——疯的人还不知道自己疯了。
我们既然知道了“感觉是一套生产系统的结果”，那么，这个系统可能并不是唯一的：
- 它有可能出错；
- 也有可能还存在着另外一套可以置换的系统。
以结果为导向的幻觉制作系统
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盲视技术
通过技术后端的一套人工视觉系统直接刺激大脑里与视觉相关的部分，让盲人能够产生视觉。
严格来说，“盲视技术”是一种虚拟技术，“虚拟”就是“事实上不是，效果上是”。
“盲视技术”表明，我们的感觉其实是一个感觉的生产系统制造出来的。
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缸中大脑
五级科幻“缸中大脑”就是在看一种特殊的电影——3D的、VR的、AR的，加上各种感觉，比如嗅觉、触觉、味觉等等——“缸中大脑”一点儿都不会觉得它生活在一个虚拟的世界里。
从理论上，“缸中大脑”是成立的，并且，将来的技术是一步一步朝着它发展的。
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快乐箱——找到箱子就是找到快乐
这是哲学家幻想出来的一种东西，是更软性的一种“缸中大脑”。你躺到这个箱子里，它会自动给你注射各种生理活动所需要的能量，更重要的是，它会给你的大脑里注入各种各样的刺激，让你感受到一个活色生香的世界。
五、既然认知意味着痛苦，为什么不能选择舒适？
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犬儒主义哲学
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舒适的逻辑
“舒适”：不被打扰、无需努力、不与环境冲突、不付出任何努力地活在这个世界上，最好是用一个类似于子宫的坛子把自己装起来，不和这个世界打交道。
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“苟且链”：当你与世无争，不付出努力，或者是努力地“不努力”的时候，你就会陷入到持续的将就苟且当中。
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你的生存优势会明显降低
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快乐是有高低之分的
你认为你免于痛苦，免于饥寒交迫，得到某种舒适是一种快乐，但这其实是一种消极的快乐，你永远不会体会到不断在痛苦当中赎回快乐，让自己的快乐放大的感受。
- 追求积极的快乐
如果你选择“通过痛苦而获得快乐”这样一种获取快乐的途径的话，至少有两个好处：
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你的生存优势在增加，像老虎伍兹、菲尔普斯，都是通过反人性的训练获得了优势；
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这样的快乐品质要远高于苟且滞留在舒适区的那些人所体会到的所谓的“快乐”。
这两张“舒适”的差别在于，前一种快乐是一种恶性循环，后一种快乐是一种良性循环。如果做一个理智的选择的话，还是应该选择后一种快乐，那就是痛快。
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