第 72 篇原创日更
今天是圣诞节，先祝大家圣诞节快乐。如果你有爱人、孩子、家人或是朋友，给他们准备一份小礼物，不需要贵，就是一份心意，或者一起吃个饭。因为生活需要一些仪式感。
关于仪式感，一个很漂亮也很撩人情绪的说法是：“仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一个时刻与其他时刻不同。”为了创造不同，很多人把它变成了一种生活的负重。譬如生日的时候，会绞尽脑汁想要给女朋友/老婆送什么，在出去野餐的时候，摆拍的时间比真正享受的时间还长。时间久了，就容易对这类事情感到疲倦。
我觉得这是走入了某种误区，这不是做这件事的初衷。你可以借着节假日的名义去创造一些新奇的东西，给生活制造一些惊喜，因为特殊日子的情绪和氛围是最佳的。如果谈及给波澜不惊的生活创造一些惊喜，我觉得是功在平时，细水长流。仪式感的目的不是创造某种生活方式，而是为了增进彼此的认同感。
什么是仪式感？这个要从人类学、认知和文明的角度说起，以色列作家尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》中有精彩的描述，推荐大家去读一读。在数百万年前，一些猿猴从树上下来，慢慢演化成人类，这些早期人类最大的特点，是会『虚构』，比如什么是民族，什么是法律，什么是祖先，什么是国家，什么是鬼神。动物是不懂这些东西的，只有人类才能理解这些。理解这些虚构的东西，对于人类社会发生大规模协作，具有极其重要的意义。
譬如《山海经》里描述的中华民族史上著名的黄帝战蚩尤的神话传说，因为部落冲突，姬轩辕率领部众击败九黎部落并杀死蚩尤，姬轩辕一战成名，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。“天子”其实是一个政权的概念，是一个抽象的概念。各个部落的民众都能理解这一概念，才能产生实质的“政令从天子出”的效果，其实就是基于这一抽象政权概念，发生了协作行为。
再譬如史书上记载，殷商重鬼神，上个世纪在河南安阳出土的大量青铜鼎，其实是商代祭祀祖先用的器皿。人去世之后，实质是一了百了。那祖先是什么？其实也只是一个抽象的概念。由于部落里的每个人都祭祀同一个祖先，所以族人之间有了彼此身份的认同感。
所以，当我们在讨论仪式感的时候，我们讨论的其实不是某种生活的方式，而是在讨论彼此的身份认同。圣诞节需要庆祝，是因为西方人都认同上帝话语下的宗教治理体系；情人节需要庆祝，是因为恋人们通过这样的一种仪式，更强烈的确认彼此的关系；清明节祭祖，是家族通过祭祀共同的祖先，追忆已故父母先辈，回忆孩提时代的时光，唤起在世兄弟姐妹们的共同情谊。
而人们因为彼此互相认同，才得以携手走得更远。这是仪式感和身份认同背后的全部意义。
我经常去观察那些不同的家庭。有些家庭从小氛围比较好，逢年过节父母长辈、兄弟姐妹之间频繁串门，家庭感情往往非常好，遇到变故往往大家也比较能扛事。有的家庭则关系冷淡，过年都不怎么过门，时间久了感情都淡了。
恋人、朋友朋友之间也是如此，总能找到一些特别的日子，大家一起聚一下或是追忆一下过去，也是一种认同和珍惜。企业也是如此，好的企业文化里，逢年过节都会有一些氛围营造，员工之间更容易产生身份认同和心理上的协同，从而凝聚更强大的组织战斗力。
希望在这样的节日里，这篇文章可以让你追思一些什么，并且有所行动。所谓仪式感听起来是无比浪漫的，生活却是无比诚挚的，重要的是活在当下，珍惜身边人。
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