儒家有个典故
孔子学生问孔子，战备时期，如果武器，粮食，信义。三者必须去掉一个，您会去掉哪个？
孔子回答:可以先把武器去掉。
学生又问，若是再必须去掉一样，您觉得该去掉那样？
孔子答:可以把粮食去掉。
最后，只留下了信义。
由此可见孔老夫子对信义的重视程度。
圣人就是圣人，不是我们一般人的肚量，心量所能揣度的。
就如有位名人说的，民众是很难明白国事的。
因为统领一个国家，可不是单单一个人的吃喝拉撒的生存那么简单。
他需要照顾到亿万人民的心理和生理需求。
这样一来，他所做的取舍，就不仅是以个人为标准所做的取舍标准了。
换句话说，取舍标准是不一样的。
举个可能不太恰当的比喻。
你个人对于你个人来讲，你是唯一，你是全部，你就是你生活的中心和所有。
但对于国家而言，“个人”算不上什么事。
因为他要照顾的是一个国家，绝大数人。将整个国民看成一个整体来对待。每个人在国家中，顶多算是身体里的一个小细胞而已。
聪明点，能量大点的人或机构，相当于身体的某个器官。
你是“器官”的话还好。你所说的话，所做的事，还能引起“身体”的注意。
但作为“细胞”的我们，实在是无足轻重。
身体的血液供给，需要维持各个脏腑器官。
至于某个细胞的生死存亡实在无关紧要。况且细胞本身也就自行的“新陈代谢”了嘛。
好吧，这个比喻可能有点扯远了。但我想说明的意思就包含其中了。
言归正传。
对个人来讲，当时的情景，武器，粮食，可能极为重要，没有，甚至活不过两天。
但对于朝政来讲，一个国家的信誉更加重要。
它关乎到民心所向。
民众即使再累，再苦，再忍饥挨饿。但对朝政有强烈的信心，相信能带领我们走出困境，那么，人就会爆发出强大的潜力。愿意共渡难关。
这是大的方面。
小的方面。我们现在社会上，以钱，商业为主导。这也是大势所趋。强国必定先强经济。因为经济是上层建筑的基础（同样可用于个人）。
现在社会上各行各业充斥着大量的专家所言，大量的行业，机构信息。
但没有一个我们能真真切切去愿意相信的机构或个人。这就很可怕了。
因为每个人，每个机构发出来的话，我们都可以看做他背后有很深的目的。当然可能是各种目的。
没有一个是我们可以毫不犹豫的选择相信的话。生怕被骗，被忽悠。
这是为什么呢？
因为没有一个机构或个人是以道德著称的。
道德这件事确实不好衡量和评判。因为存在太多伪善。
所以我们只能依靠法律，来限定每个人的下限。
我不能教你应该做什么，但我能告诉你绝对不能做什么。
所以，社会上没有以道德著称或立身的人了。
我们没有一个可以无条件相信的人了。
如果有，请大家好好珍惜。
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