19、
山东大旱，皇帝下诏，命各地官府赈济抚恤，并免除灾区今年租赋。
20、
秋，七月二日，任命吏部尚书长孙无忌为右仆射。
长孙无忌与皇上为布衣之交，加上又是外戚，有佐命之功，皇上对他委以腹心，其礼遇群臣莫及，多次想要用他做宰相。但是长孙皇后坚决请求说：“妾是皇后，家中贵宠已经到了极点，实在是不愿意兄弟再执国政。吕后家、霍光家、上官桀家，就是切骨之戒，希望陛下矜察！”皇上不听，最后还是用他。
21、
当初，突厥人性格淳厚，政令质朴简略。颉利可汗得到汉人赵德言，委用他。赵德言作威作福，多变更旧俗，政令烦苛，国人开始不悦。颉利又喜欢信任诸胡人，而疏远突厥，胡人贪心冒险，反覆无常，每年都要动兵讨伐平叛，永无宁日。这一年大雪，深数尺，牲畜多死，连年饥馑，人民都冻饿不堪。颉利可汗开支不足，向诸部落征收很重的赋税，由此内外离怨，诸部多叛，军事力量开始衰弱。很多大臣都建议出兵攻击，皇上问萧瑀、长孙无忌意见，说：“颉利君臣昏虐，危亡可必。现在攻击他吧，又刚刚和他盟誓；不攻击，又怕失去机会；怎样才好呢？”萧瑀建议攻击。长孙无忌回答说：“敌虏没有犯我边塞，而抛弃信义，劳动人民，这不是王者之师。”皇上于是停止。
22、
皇上问公卿以享国久长之策，萧瑀说：“夏商周三代实行封建制，所以长久，秦朝实行郡县制，天子孤立在上，所以速亡。”皇上认为很对，于是开始有封建之议。
23、
黄门侍郎王珪有亲启密奏，附在给侍中高士廉的奏章中，请他转呈，高士廉将密奏扣留，也不告诉王珪。皇上听闻，八月十九日，外放高士廉为安州大都督。
24、
九月一日，日食。
25、
九月十二日，中书令宇文士及被免职，降级为殿中监，命御史大夫杜淹参豫朝政。以其他官职参豫政事，就从这时候开始。
欧阳修注：
唐朝因循隋朝制度，以三省之长，尚书令、侍中、中书令共议国政，这就是宰相的职务。以后李世民任尚书令，臣下避讳，就没人敢做尚书令了，于是以仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相。但是，因为这三个官职品位尊崇，不肯轻易授人，所以就以其他官职，实际承担宰相职责，但是不给宰相级的官位，比如杜淹以吏部尚书参议朝政，魏徵以秘书监参议朝政；又或者叫参议得失、参知政事之类，名字不一样，但都是宰相职责。
26、
杜淹举荐刑部员外郎邸怀道，皇上问他有什么才能和事迹，回答说：“隋炀帝将要去江都时，召百官问行留之计，邸怀道当时任吏部主事，只有他一个人反对，说不可。臣亲眼见到。”皇上说：“你认为邸怀道做得对，那你当时自己为什么不进谏呢？”回答说：“臣当时的官位并不重要，又知道进谏他也不听，徒死无益。”皇上说：“你知道炀帝不可谏，为什么又要在他的朝廷做官？既立于其朝，为何不谏？你在隋朝，可以说是官位卑微；后来跟王世充，位置就尊崇显贵了，为什么还是不谏呢？”回答说：“臣对王世充并非不谏，只是他不听。”皇上说：“王世充如果贤而纳谏，则不应亡国；如果暴而拒谏，你又怎么没有招祸呢？”杜淹哑口无言。皇上说：“今天你的位置可以说是尊崇了，可以谏不？”回答说：“愿尽死。”皇上笑。
27、
九月二十二日，幽州都督王君廓叛逃，在路上被人杀死。
王君廓在幽州，骄纵多不法，皇帝征召他入朝。幽州长史李玄道，是房玄龄的外甥，托王君廓帮他带一封信，王君廓私下拆开信封，又不认识信上的草书，怀疑他告发自己的罪行，走到渭南，杀死驿吏而逃；将要奔往突厥，为野人所杀。
28、
岭南酋长冯盎、谈殿等互相攻击，很久没有入朝，诸州奏称冯盎造反，前后奏章有几十份之多；皇上命将军蔺谟等征发江南及岭南数十州军队征讨。魏徵进谏说：“中国初定，岭南瘴疠险远，不可以驻扎大兵。况且冯盎反状未成，不宜兴师动众。”皇上说：“告发的人在道路上络绎不绝，怎么说反状未成？”回答说：“冯盎若反，必定分兵据险，攻掠州县。如今告发他的已经好几年了，却没有什么军事行动的消息，他根本就没有造反，这是很明显的事了。诸州既疑其反，陛下又不遣使镇抚，他怕死，所以不敢入朝。如果派亲信的大臣去，向他示以至诚，他喜于免祸，可以不动刀兵，而让他顺服。”皇上于是罢兵。
冬，十月六日，派员外散骑侍郎李公掩持节前往慰抚晓谕，冯盎派他的儿子冯智戴跟随使者入朝。皇上说：“魏徵令我发一介之使，而岭南遂安，胜过十万之师，不可不赏。”赏赐魏徵绸缎五百匹。
29、
十二月四日，左仆射萧瑀因事被免职。
30、
十二月三十日，利州都督、义安王李孝常等谋反，伏诛。
李孝常趁着入朝的机会，留在京师，与右武卫将军刘德裕及他的外甥、统军元弘善、监门将军长孙安业互相说一些符咒天命的事，密谋以宿卫兵作乱。长孙安业，是长孙皇后之异母兄长，嗜酒无赖；父亲长孙晟去世后，弟弟长孙无忌及皇后都还年幼，长孙安业不肯抚养，把他们赶回他们的舅舅（高士廉）家。后来皇上即位，皇后不以旧怨为意，对长孙安业恩礼甚厚。等到谋反案发，皇后涕泣为他坚决求情说：“安业之罪，诚当万死。但是他当年对我不好，全天下都知道；如今把他处以极刑，人们必定认为是我公报私仇，恐怕连累圣朝名声。”由是得以减死，流放巂州。
31、
有人告发右丞魏徵偏私他的亲戚，皇上派御史大夫温彦博调查，结果没这回事。温彦博对皇上说：“魏徵不留存行迹，远避嫌疑，心虽无私，也有可以责备之处。”皇上令温彦博去责备魏徵，并说：“从今往后，应该留存形迹。”
又一天，魏徵入见，对皇上说：“臣听闻君臣同体，应该相互尽诚；如果上下都留存形迹，则国之兴亡尚未可知，臣不敢奉诏。”皇上瞿然曰：“我已经后悔了。”魏徵再拜说：“臣幸得奉事陛下，希望能让臣做一个良臣，不要为忠臣。”皇上问：“忠臣、良臣有区别吗？”回答说：“稷、契、皋陶，君臣协心，共享尊荣，这是良臣。龙逄、比干，当面顶撞皇帝，自己被诛杀，国家也亡了，这是忠臣。”皇上喜悦，赏赐绸缎五百匹。
华杉曰：
温彦博说得对，魏徵应该留存行迹。留存行迹，就是见了什么人，谈了什么话，都有记录。魏徵的意思，是皇上应该信任我，不要查我的记录，不必上下都留存行迹。
首先，皇上的行迹是一定留存的，皇帝有起居注，全部有记录。魏徵实际居于宰相之职，当然应该保持透明，公事自不待说，亲戚朋友来往，来了什么人，谈了什么话，都应该有人记录，这是责任，也是居于高位的代价；同时，还可以阻止一些人对你有非分之想，跟你说非分之言，也是对自己的保护。你今天把皇帝说羞愧了，还赏赐绸缎五百匹，明天照样可能会有说不清楚的事情。信任和透明的关系，不是信任就可以不透明，而是透明才有信任。身为大臣，不要隐私，越透明越好，透明才能带来安全。有的大臣为了避嫌，不交结宾客。没朋友，就没私心，没私事，没私利。魏徵要交朋友，那你就全部透明化也行，哪能给皇帝感情压力，要他绝对信任你呢？
司马光记录这一段，他当然是赞同魏徵。读者可以代入自己，切己体察，如果你是魏徵，你会怎么做。
32、
皇上神采英毅，群臣进见者，都举止失措；皇上也知道，每次见人奏事，必定和颜悦色，希望能听见规谏。曾经对公卿们说：“人想要看见自己的形貌，必定要依靠明镜；君王要知道自己的过失，必须要靠忠臣。如果君王刚愎自贤，臣下阿谀顺旨，那君王失去了他的国家，臣子们又岂能保全自己！比如虞世基等谄事隋炀帝以保富贵，隋炀帝既弑，虞世基等也伏诛。你们应该以此为戒，事有得失，一定尽言！”
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