面具人生

面具人生
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面具人生

经过“漫长”的批阅，近100本学生作文终于批完了，我发现很多孩子的作文都惊人相似。

遇见自己成了遇见小时候的自己！他们都很怀念儿时的自己，觉得那个时候无忧无虑，畅所欲言，活泼可爱，是人生阶段中最快乐最真实的一段时光。

随着时间的流逝，他们不能再为所欲为，开始慢慢从自我为中心的生活变成有许多人的世界，他们说话、做事都需要顾虑别人的感受。

做不喜欢做的事；圈在教室里违心学习；不能愉快的玩耍；交违心的朋友；家长老师及社会对他们的要求越来越高；身上的压力和责任越来越大，他们疲于应对，觉得失去了自己，好像在为别人活。

这或许就是这个年龄段很多孩子的苦恼吧。但他们很多人适应不了这种突然的变化，就归结到必须带面具生活，从而对成长更加排斥。

据皮亚杰采用含有道德判断的对偶故事，对儿童进行研究发现道德的最后一个阶段是自律道德阶段（10岁以后）。

自律是指儿童的道德判断受其自己的主观价值标准所支配，即外在的道德标准内化于己。这个阶段的特点主要有：

(1)、认识到规则具有相对性，是可以改变的。规则是人们根据相互间的协作而创造的，可以按多数人的意愿进行修改。

(2)、对行为好坏的判断依据着重于主观动机或意图，而不只是后果。

这个年龄段的孩子发现规则的可变性，于是就想根据自己的意愿修改。比如小学阶段对于老师布置的作业，他们认为这就是规则，需认真遵守，但到初中阶段，他就会质疑，这种规则是不是可以改变？

但处于对惩罚的恐惧，担心同伴的嘲笑，所以不情愿的写作业，他们就觉得这是带上了“面具”，活的不真实了！

这其实是一种误区，所以我专门安排了一节课，讨论这个问题。我首先读了几篇比较典型的作文片段，让他们意识到要讨论的面具指什么，随后抛出两个问题:

面具对大家的作用是好还是坏？为什么会产生这种现象？小组讨论后由代表自由发言。孩子们对这个问题似乎很感兴趣，讨论的热火朝天，这或许是他们困惑已久却没办法提问解决的问题吧！

随后的发言中，我很惊喜地听到各种成熟的答案。

生:“我觉得好处大于坏处，因为面具会让你更合群，如果大家都不带面具，展示真实的自我，那就没办法好好相处了。”

生:“我也觉得利大于弊，比如我们都不爱学习，不爱劳动，都喜欢吃好吃的，穿好的，喜欢不劳而获，那社会不就倒退了吗？”

生:“我觉得面具是有坏处的，比如你一开始学会说谎，时间长了就成为一种习惯，那就成为一个虚伪的人了。”

生:“我觉得好，面具并不是你不想带就不带的，它是成长的必然，是让我们更好的适应生活，我觉得这其实就是成长！”我简直要拍案叫绝了，分析的太透彻了！

生:“我觉得有利有弊，但总体是好处多过坏处，一方面它确实让我们变得有点虚伪，但另一方面也让我们区别于动物，学会理智。”都从生物学的角度探讨了。

我笑着看着他们，突然觉得这些孩子有的思维深度确实很有境界了，那就希望带动更多的孩子加入思考吧！

我继续问:“大家都能辩证的看问题，非常棒，那么面具产生的原因是什么呢？我们应该如何对待呢？”

“我觉得是虚荣心吧，怕批评，怕看不起，就让自己变成别人欢迎的样子。比如有人喜欢静，但偏偏装出爱热闹的样子，这样就能得到更多朋友了。”

“这种叫不叫朋友啊？”我趁机点拨。

“不叫，所以自己也不开心。”学生也很理性。

“是呢，所以我们要学会区分真正的好朋友，看和他在一起开心吗？进步了吗？这才是友谊呢，否则就叫相伴而已了。”这个年龄段的孩子对友谊很重视，也因此带来很多烦恼，愿他们学会交友。

“如果你觉得朋友有小缺点，你不喜欢，要不要说出来？”我继续问。

“要”大家异口同声的说。

“那他特别伤心怎么办？”

“委婉的说。”

“那这叫面具吗？”

“不叫，这叫提醒。”

“其实对于不是原则性的缺点，我们可以选择宽容，谁没有点缺点呀，不是吗？那怎么能老要求别人完美呢？”大家都若有所思。

“面具形成还有什么原因呢？”

“我觉得是成长才会带上面具，或者这不叫面具，叫懂事。比如很想玩，也要先好好学习；不喜欢朋友的小缺点也可以宽容，对父母要学着不发脾气等等。”

“是呢，所谓面具一是因为虚荣心，一是因为成长，学会做符合身份的事。面具的好坏其实都是把握在自己手里的，关键看是否让你变得积极向上了，变得更加美好。”

我特意读了学生写的《死小孩》和我写的《被吃掉的小孩》，最后总结到，不管是体内的小孩，还是我们带着的面具，他都是为了让我们遇见更好的自己。他的生命始终是把握在每个人手里的。愿你们学会选择，学会思考，学会正确对待！

这是一篇由作文而引发的话题，我很惊喜地看到了孩子们在思考，在选择，在成长。

祝福你们！