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张宏杰老师
曾国藩是一个天资不高、崇尚“以拙胜巧、以诚应伪”的人。张宏杰老师认为他创建湘军的整个历程就等同创立一个企业，其创新、其远见，值得借鉴！
其一：制度、组织的创新
曾国藩作为文人开始创建军队、带兵打仗，没有从湘军如何打胜思考问题、而是从绿营兵为何失败总结经验教训、避免重蹈覆辙（和查理·芒格的逆向思维相同）。如何避免，主要在两方面做了创新：1. 激励制度；2. 组织机构。
绿营兵每月2两银子，折合人民币400-500元，无法维持家庭开支，所以绿营兵几乎人人都有第二职业、无心操练。而湘军一开始就是高薪制度，军饷是绿营兵的三倍。曾国藩是一位脚踏实地的理想主义者，他知道没有物质条件支撑不能稳定人心。
从组织机构去看，清代帝王爱用权术，打仗常从各地抽调若干人，再由临时统帅带队，所以绿营兵胜了要抢功、败了不相救。张宏杰老师的比喻很生动：绿营的组织好比本来要种一棵大树、却从山里找了很多树枝插在一起，不是一个有机体。绿营兵缺乏凝聚力。反观湘军，有两个独特的规定：1. 层层招募，曾国藩选熟悉靠谱的人为将官、将官再找自己熟悉的人为营官、营官再回乡找老乡为兵士。这就好比大树种下树干、再生树枝、再生绿叶，是有凝聚力的有机体；2. 打仗中将官若战死，则全营全部就地遣散，永不被湘军续用。所以全营上下必定要保全自己长官的安危。
曾国藩，用制度和规则实现道德，而不是以道德约束人心。
其二：建立有效的企业文化
曾国藩是物质和精神两手抓、两手都要硬。他在湘军体系内推出“训”与“练”：训就是训话，练才是练兵。其中训话开创军队思想政治教育的先河。
曾国藩所建立的湘军文化没有现代企业文化中的两个大弊病：一个弊病是企业文化内容空洞、例行公事、官样文章，曾国藩真诚的尊崇理学与孔孟之道，也将发自内心的东西形成简单有效的落地文化、不照抄；另一个弊病是太复杂、高远不落地，曾国藩常写出一些朗朗上口、容易理解的歌谣来传递湘军文化，比如《爱民歌》。
《爱民歌》·合肥李鸿章故居
其三：曾国藩的选人用人
与常人不同，曾国藩选人多选择“质朴、笨拙、无经验”的人，要“没官气、有条理、心眼少”，他相信这样整个湘军的风气才易于纯正。有句口诀是“选士人，领山农”。
选士人，就是选读书人为将官、营官。为什么呢？读书人信孔孟、有精神力量，一流的团队一定要有精神力量为支撑。张宏杰老师认为，士人是理学信徒，他们一是领悟人生意义方面超过常人、能置生死于度外；二是条理分析的能力超过常人。比如湘军的两个著名将领罗泽南，加入湘军40岁，之前一直在乡下教书，可在湘军四年大小200场战斗几无败绩。他白天出兵、傍晚为官兵讲道。
领山农，就是找山里面的人来做士兵。曾国藩不招曾经为绿营兵的、不招住在水边的（智者乐水，水边居住的人常有小聪明、心眼多）、不招住在城市里的。曾国藩一生以拙诚为本，不绕圈子、不走捷径。整个湘军也以诚字为本。
结语
1. 从组织制度上发力，用制度和规则激发道德、激励员工；
2. 意识到企业文化的重要性，但要简单、要有效、要能表达内心的呼唤；
3. 选人用人，以拙胜巧、以诚应伪。
最后有人问，曾国藩在当代还能成功吗？张宏杰老师说很难，因为当代中国缺少士人基础。而我不由得想到了和君商学院、芬芳自处、气质卓然。
《曾国藩的正面与侧面》
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